| 五富还发过这样一番议论：“都是一样的人，怎么就有了城里人和乡下人，怎么城里人和乡下人那样不一样的过日子？”他说：“他没有产生要去抢劫的念头，这他不敢，但如果让他进去，家里没人，他会用泥脚踩脏那地毯的，会在那餐桌上的咖啡杯里吐痰，一口浓痰！”
小说的另外一个人物黄八更是夜夜诅咒这个城市。但当谈到以后有钱时，黄八说，坐出租车一次要两辆，一辆坐着，一辆跟着。这是显然的游民意识在作怪。作者借刘高兴的口评价黄八，“如果在兵荒马乱的年代，黄八绝对会当土匪的。”
如果说五富和黄八对城市的仇恨是因为不想融入这个城市，只是来赚钱。但对于主人公刘高兴，他是一心要融入这个城市的。就是他这样批评五富要善待城市的高觉悟者，也因为收破烂时一个漂亮的城里女人对他态度冷漠产生了恶念，将牙签戳进了门上的锁孔里。虽然事后他觉得塞牙签下作了，找了开锁公司去开锁，但一回去就和黄八出气。可见这种游民意识是根生蒂固的。
这种现象，著名学者钱理群先生也早有发现，他认为城市吸纳了农民工作为劳动力使用，却没有给予相应的权利，既允许农民脱离土地，又保留着城乡二元对立的结构，“这就有了形成‘游民阶层’的可能”，“如果说第一代的农民工，主要感受的是脱离土地的自由，因而对恶劣的劳动条件和依然存在的不平等，基本上采取容忍的态度”，“到第二代、第三代的农民工，就不再能容忍自己既不能为城市所容纳、又绝不愿意回到农村的流民地位，不满情绪的日益增长，容易导致非理性的行为”，“这些年连续发生的恶性事件，一些第二、三代农民工成为城市黑社会的后备力量，当不是偶然的，其危害性也是显然的。”“他们只能成为‘上不着天，下不着地’的游民，并迅速为流氓意识所支配”，钱理群希望社会更多关注新的弱势群体。这也是小说作者的期待。
综上所言,读完《高兴》，我们并没有高兴起来，相反感到心情沉重，如何解决我们当下出现的游民问题，如何防止社会的游民化。这都是值得我们关注的问题。正如钱理群先生所言“学泰先生的著作，开创了一个‘游民学研究’的新领域，应该继续做下去，特别是现、当代游民问题的研究，还有待于新的开拓。” 2/2 首页 上一页 1 2 |
