| 唐传奇中的龙女
论文关键词：唐传奇,龙女
见有妇人，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。————《柳毅传》
在《柳毅传》里面，龙女第一次出场时作者就细致的描绘了她的外貌。孤独柔弱的小妇人在郊外的小路边上牧羊。柳毅觉得非常奇怪，再仔细一瞧，发现这位妇人居然是为倾国倾城的大美人儿。可是令人不解的是，她的面容上没有一丝愉悦之色，穿的衣裳也是普通衣物，这一切都和她的美貌显得格格不入。她一个人站在那儿，似乎若有所思，又似乎是在期待着什么，等待着什么。
在龙女初次出场时作者对于她的外貌只写了这寥寥数语，然而从后文龙女的哭诉里，我们不妨试着推测一下她当时的处境和心情。龙女结婚之后，因为丈夫是个贪图玩乐，没有责任感，被父母娇惯的人，他受了奴仆的迷惑，逐渐对龙女感到厌倦和不耐烦了。龙女觉得自己非常冤枉，平白无故的被丈夫冷落，举目无亲的感觉让龙女想去公婆那里诉苦，希望公婆可以管教好儿子，希望夫妇能够和睦。哪里知道公婆宠爱儿子，不仅仅不帮助龙女对儿子严加管教，反而还日益讨厌龙女，并且说龙女的坏话，还罚她到郊外去牧羊。龙女是贵族出生，她是一个公主，本来应该养尊处优，过着逍遥自在，穿金戴银的富贵生活，现在却落到如此凄惨的境地。她本来没有任何过错，不应该受到如此惩罚。再者，从小就锦衣玉食的她如何能受得了这种苦楚。在郊外牧羊本是奴仆们的工作，现在却屈尊让一位公主去做这件事，龙女不仅仅觉得身心俱疲，而且觉得自己没有了作为公主的尊严，不光是她自己没有了尊严，还将她的父母家人，她们龙族的人格和尊严都一并被自己丢弃了。龙女不甘心天天都承受着身心的双重煎熬，她希望能够早日脱离苦海，惩罚自己那不争气的丈夫，为自己过的这许多屈辱日子讨回一个公道。她期盼着有一位仁义之士能够替她传递书信，将自己的情况告诉父母，希望父母能早日救她脱离此地。
女子都有着自己的骄傲和矜持，可是现在龙女不得不将自己的悲惨遭遇说给别人听，因为她需要得到别人的帮助。但是面对一个陌生人，自己该如何放下身段放下尊严向别人告知自己的这一切呢?俗话说，家丑不可外扬，那个陌生人如果不是一个善良之辈，不是一个极富同情心的仁义之士，那么自己不仅得不到帮助，反而会惹来一顿嘲笑，此时的自己又情何以堪呢？怀着这样一种既焦急又矛盾的心情，龙女声泪俱下的向柳毅诉说了此事，所幸对方是一个真正的侠义之人，他非常同情龙女的遭遇，答应帮助龙女传递书信，并且说希望龙女早日回家和父母团聚。龙女看见对方如此重情义，觉得自己没有看错人，对方是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是非常心满意足、满怀期待的离开了。
言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。俄有一妇人，年可十七八，衣裙素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间。容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及卧所。————《灵应传》
《灵应传》讲的是一位龙女不愿意服从父母将自己配嫁给恶人，因此和对方结仇，双方交战自己屡次失败，无奈之下向将军借兵打仗，最终赢得了胜利的故事。在龙女初次出场时，作者是这样描写的：话还没有说完，就看见天边飘来了朵朵祥云，天空上也降下了丝丝细雨，一种奇异的香气飘散开来，在座的人们都闻到了。没过一会儿，就有一位妇人款款而来。这位妇人年龄不过十七八岁，穿着颜色淡雅的衣裙，她的容貌美丽，身材窈窕。她凌空而下，站在房子中间。她的行为举止大方有礼，并且有着举世无双的美貌。有十几位侍者围绕在她身旁，那些侍者的服饰也非常华美素净，双方的举止就好像是主人和奴仆一样。
因为故事的主人公是一位龙女，所以在龙女出场时就会有祥云细雨出现。在中国的传统文化里，龙作为一种神兽，它的主要职责是行云降雨的。例如我国的四大名著之一的《西游记》里面，就有好几次写到孙悟空请来龙王降雨之事。龙既然有着这种职责，那么在龙降临人间之前，也势必该有一些与众不同之处。在这篇传奇中，龙来之前的异象便是云雨来到了。
《灵应传》中龙女的形象是一位貌美如花，风姿卓越的妇人。《柳毅传》里面的龙女也是一位拥有着倾国倾城貌的姑娘。在其它以龙女为主角的传奇中，龙女的形貌也是如此。由此可见，龙女在作者心目中，无疑是美貌善良，温婉如画的可人儿。她们不仅貌美，她们的心灵更美，然而更值得人们敬重的，便是她们那不惧恶势力，与强敌斗争到底的大无畏精神。她们本是手无寸铁的柔弱女子，然而她们不愿意向命运屈服，不愿意向父母低头，她们有着自己的原则，她们一定要去追求她们理想中的生活。她们不再是附属于家族、父母和丈夫的人，她们有着自己的思想和独立的人格，她们要求有追寻属于自己幸福的权利。这种权利和族权、父权和夫权没有关系，这种权利是完全遵循她们自己的意志，由她们自己把握和决定的。
从这里可以看出，当时的龙女们已经有了自我意识，她们的自我意识不仅仅觉醒了，并且还在一直不断的增强，增强到她们自己懂得利用外在的力量来帮助自己，来保护自己的权利不受坏人侵害。众所周知，文学作品是反映社会状况的，不同时代的文学作品反映出不同的社会现状。这些传奇是唐代传奇，因此从这个侧面我们可以推测出在我国唐朝时期，妇女的自我意识已经开始觉醒，并且不是普通意义上的觉醒，她们试图通过外在势力来改变自己悲惨的命运，她们为此做出了种种努力和牺牲，并且希望可以获得胜利。在这两个故事里，龙女们大获全胜，然而在唐代妇女的实际生活中，她们是否也如故事里的龙女一样，摆脱了痛苦，获得了幸福，我们不得而知。在这两篇作品中，作者将龙女获胜作为结局，表明了作者十分同情龙女的遭遇，也十分同情唐代无数妇女的遭遇，作者希望这些弱女子都有好结局，这既是作者的美好愿望，同时也给唐朝妇女们提供了一份希翼和祝福。
二 龙女语言
妇始楚而谢—，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”
又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”女曰：“非羊也，雨工也。”曰：“雷霆之类也。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”
妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”相会之间，笑渭毅曰：“君不忆余之于者也？”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父，论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背。既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。
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