| ”从来没有人像你这样执着于生命的探索，很多作家已远离了这条道路。有的岔到了山阴道上吟风弄月，作闲适小品；有的人转向了与时代接轨的道上，究经济之道，写作只为稻粱谋；还有些人把目光对准了隐秘的性，看似在解密性的困惑，实是在教唆性的放纵。我并非说文学只能有一条路径，它应当进行多方的开辟，但是现在一些该热闹的地方或不该热闹的地方都热闹了起来，还有一些该热闹的地方却显得极为冷清，而被冷落的这块地方，恰恰是对精神的探寻，是对怎么高贵地活着的追问。身体健全的人大都离开了那里，而残废了双腿的你——史铁生仍留在那里沉吟。
有人说你八五年前写残疾的人，之后写人的残疾。因为你深知人的残疾比残疾的人问题更严重，更需要救助。你先救助了自己，同时也救助了残疾人。后来你发现有种残疾是人所共有的，只是很多人没有知觉而已，他们任贪婪、肤浅、平庸、偏见、自私、冷漠的风在心空吹拂，怀里抱着物质、时尚、调侃、艳情、自诩、热闹，就认为获得了自己所需要的幸福人生。没有了路程，没有了仰望，只有生活的“此地”。世界在轿车的轮子下没有变大，反而变得越来越小。读一读史铁生吧，他比我们更健康，看看他心中的世界有多大，那里有宁静宽和的大地与湖泊，那里有险峻坚毅的高山与栈道，那里更有幻想玄想的天空与白云。跟着他去进行一番思想的历险，随着他去追问一回自己的内心，就从那最根本的一问开始——人应当怎样活着？
莫非你是折断了翅膀的“天史”，上天让你降临人间，就是为了救治人的残疾？
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