| ”可见宝玉喜欢黛玉，是因为黛玉与他的人生态度、生活趣味相同。而黛玉喜欢宝玉，是因为他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”即宝玉对封建仕途,封建礼教的大胆否定，赢得了黛玉的一片痴情。
事实上，黛玉反对仕途经济之路，也正是她对封建主义人生道路的否定，对地主阶级政权的否定，这一点与宝玉不谋而合，让两个人成为旷世知音。而这种思想正是时代精神的体现。
再次，黛玉在爱情追求过程中，最值得人们敬佩的是她对人格平等的追求。在黛玉看来，相爱的人之间应该是互相了解，互相尊重，互相平等的。黛玉从她寄人篱下的处境和高洁的思想出发，执著并强烈地向宝玉要求着彼此“知心”，“重人”，忠于自我的严肃专一的爱情。她的反复试探，耍小脾气都是“为的是我的心！”当听到宝玉的肺腑之言后，她才算放心，继而又转入对他们周围恶劣环境的担忧之中。“她把爱情至于至高无上的精神境界，她要求个性得到发展，厌恶封建势力对其自主人格的阻挠。”
对自由，真爱，平等的追求，贯穿在黛玉爱情生活的过程中。这无疑是对封建社会最有力的蔑视和反抗，同时也证明了黛玉是一个不折不扣的叛逆者。
穿越历史的隧道，李义山终究无法改变他对那个封建王朝的忠诚和尽心尽力，黛玉也无法回避她对封建社会的反叛和蔑视。一个叛逆者会很难理解一个封建仕子的忠诚。而诗作终归是诗人思想抱负的反映，由此可见黛玉是不会喜欢义山的诗的。
二、人生经历的不同
思想观念的不同，导致了黛玉不会去喜欢李义山的诗，但两人又都是用情极深的人。撇开那些思想层面的因素，黛玉又是缘何不喜欢义山的诗呢？王夫之《姜斋诗话》卷二有曰：“身之所历，目之所见，是铁门限。”强调了生活阅历对创作的影响。
《红楼梦》中，黛玉的大部分时间都是在大观园里度过的。她幼年丧母，父亲身体又不好，所以很早就被送到外祖母家里生活。可以说黛玉的主要生活空间就是贾府。“贾府名义上是‘诗礼簪缨之族’，实质上是尔虞我诈、藏污纳垢的是非之地。”就是在这严酷的环境里，黛玉度过了她短暂而又凄凉的一生。她凭借自己早熟的观察力，敏锐的感受到了人性的美和丑，善与恶，并且大胆地追求自由、理想的完美爱情。一生可谓是为情而生，为情所苦，为情而死。极尽缠绵凄恻，哀婉感人。但她一生终无衣食之忧，也无四处奔波之艰辛，她的人生经历谈不上多，更谈不上丰富。而李义山的一生则生活在贫穷和不得志之间，四处漂泊，居无定所，还不时遭到党派之争的攻击。这样的苦难经历对他的创作造成了很大的影响。下面就来具体看一下李义山的经历。
（一）幼年漂泊到受知于令狐楚
义山的父亲早逝，母亲一人终难维持一家人的生计，只得移居洛阳郊外。他给人服役、抄书、维持家用。“占数东甸，佣书贩舂”。这使他过早的体味到了生活的辛酸，人生的艰难。但义山聪颖早慧，不管是早期的文学启蒙还是初次的文学创作都很成功。尤其是他的《才论》、《圣论》为他赢得了名气，并由此受到了令狐楚的赏识，被聘入其幕，担任巡官一职。
早期家门的不幸使李义山过早的尝到了人世的辛酸和世态的炎凉，但也正因此他特别渴望亲情，友情，又特别的重情、多情。令狐楚对义山视之若子，亲授其文，知遇之恩让李义山刻骨铭心，难以忘怀！他的这段经历，对他来说是其早期流落飘零的生活的一个终结，但对其日后坎坷的经历、艰辛的命运来说，却只是一个开始。
（二）入幕泾原至秘省正字
这一时期是李义山不断谋求在朝廷上立足，又不断地遭受挫折打击的阶段。开成三年初，李义山第一次参加科考，以失败告终。这是他进士登第后，政治道路上的第一次挫折。紧接着，李义山因加入王茂元之幕，并娶其女为妻，而遭到恩师之子—令狐绹的疑忌，“以义山背家恩,尤恶其无行”。（因王茂元属于李党成员，而令狐家属牛党成员）。开成四年，李义山又由清闲的职位转而为俗吏，这是他仕途上的第二次挫折。弘农尉任上，又因救人而得罪上司，差点把官职丢掉，这是第三次挫折。会昌二年，李义山重入秘书省胜任正字，但不久又因母亲去世而归家守丧三年。等到服丧期满，整个政局又发生了新的变化。宣帝即位，牛党当政，诗人又一次受到了冷落和排挤，这可以说是第四次挫折。
（三）大中幕府飘落期
这一时期的李义山在政治上失意到几乎无路可走的地步，生活上也陷入了四处漂泊的境地。大中五年，李义山追随的两位幕主：郑亚、卢洪止，先后去世，妻子王氏也不幸于同年亡故，这些不幸给李义山一次又一次沉重的打击。使他再也无法实现他早年的政治理想，而是陷入了生活的泥潭，为生计而四处奔波。
政治上的失意并没有改变他感情上的波折。在陈贻焮《李商隐恋爱事迹考辨》一文中，对李商隐的恋爱事迹有着比较详细的叙述：早期与道姑宋华阳相恋却无法在一起；对柳枝姑娘怀抱深情却终未能成为眷属；与妻子心心相印，无奈她却又过早的去世。过于沉重的灾难使他这个瘦弱的肩头不堪重负，再加上他身体羸弱，性格敏感，一生都是在愁苦之中度过。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
