| 这种辞藻的堆砌，构筑的文脉与气韵，凝聚成汉初赋“颂美”的定势与趋向。长卿采用对话体形式，形成子虚、乌有二人对各国君主的苑囿恢弘气势的陈述，同时各自的描述就有对比与争胜的心理状态。子虚介绍楚地游猎之地的场景时，用东、南、西、北、上、下的方位名词定位描述对象的空间之“大”，然后用各种珍奇异宝、名山大川、珍贵名产充塞于所定格的空间里，层次分明，井然有序，在“西”的方位上，还细化了“外发芙蓉菱华，内隐巨石白沙。其中则有神龟蛟鼍。”外、内、中的层次描绘，赋的整个逻辑顺序一目了然，内容的逻辑与层次的安排，有序地带动了赋的行文句式，四言对偶，方位长句形成排比，如此精妙的安排，让众多的事物有序地、合理地出现，同时不会有累赘的嫌疑。事物众多，语气顺势而下，不受阻碍，语到末尾，畅快淋漓，沾沾自喜之貌溢于言表。
相如赋前部分的铺排与颂美，是先扬后抑之“扬”的表现，这样的用处并不在于“颂扬”本身，而是为了在文尾提出更加合理的劝导和讽喻，“扬”得越高，用意愈加明显，文尾以乌有先生的话点明前面“浮华之辞”的内涵和价值，一语道破。“今足下不称楚王之厚德，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。”从赋全文的结构分析，赋中颂扬的内容占据全文大部分，除了有“依经而颂”的儒家传统外，作为赋家纯粹的创作之需，“先扬后抑”、“隆而推之”的艺术方式让讽喻之辞的价值更加重要，意义更深，作用更加有效，同时行文也愈加合理而不显口号式的进谏话语。这种合理的表达方式，寓示了“归之于节俭”理性精神的出现在此种艺术结构中的合理性。全赋句式之参差错落，情感之抑扬交融，文气之跌宕起伏，段落之详略得当，构筑了美妙华美的《子虚赋》。
同理，篇章更加宏大的《上林赋》，以亡是公对子虚、乌有的回答连缀全篇，全赋段落同样以“于是乎”引领各段形成11个排比段落，把上林苑的河流、崇山、离宫别馆、四季物产、飞禽走兽等等天子游猎的场景栩栩如生地铺陈开来，巨丽之美呈现目前，各种风物按类别、方位依依排列，与此同时，客观静态的描绘只能静止地凸现奢侈与淫乐，相如巧妙地在诸多事物铺陈之上，生动地移植近天子游猎的华丽派对与享乐气势，动态与静态结合，主观与客观相交，赞美的同时与《子虚赋》类似，引出向君主的理性呼吁，召唤于浮华的享乐世界里有礼乐的熏陶与教化，连续三段“于是乎酒中乐酣……，于是乎乃解酒罢猎，而命有司……”、“览观《春秋》之林……翱翔乎《书》圃。述《易》道，放怪兽……次群臣，奏得失。四海之内，靡不得失。”此文讽喻之辞更加直接，旨归更加明显，理性精神逻辑有序地出现，使赋作起到画龙点睛之妙。其行文结构正如司马相如自己所说，宫商交错，经纬错落，创作之时，心神驰骋于广袤的宇宙中，神思飘移于苍穹之上，情感的心扉打开于辽阔的大地，万物皆充溢于胸中，赋家将众多事物筛选、归类、排序、组织、表达，语言声色具备，行文节奏和谐，纵横交织，纂组成文，赋心、赋迹及二者得之于内心的娴熟运用能力在相如飞合理表达方式及充盈的文气中得到充分体现。
参考文献
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