| 沈从文在《神巫之爱》中追溯上古传统，倾力表现原始、神秘、激越的巫楚文化，其目的并不是要现代人抛弃当今的科学文明回归到上古那般原始荒蛮的生活状态之中，而是希望通过对边缘文化的认识与重建来达到对现代文明在某种程度上的反思，进一步重铸人们日益理性化、工具化的精神世界。现代文明给现代人带来了巨大的物质财富的同时，却没能给现代人的精神营造一个良好的栖息环境。现代文明在对理性、科学、物质的追求中扼杀了现代人天马行空的想象力与浪漫激越的情感，使现代人逐渐丧失了原有的生命活力和美好品质人文历史论文，陌生感、焦虑感充斥着现代人的精神世界。沈从文在传统文化的回望中反思着现代文明，从原始的巫楚文化中寻求着现代人所缺失的神性光辉，在“神之解体”的时代企盼着“神之再生”。沈从文对巫性生命形态进行审美化的关照，突出巫身上所富有的一种神性，并看到了这种神性产生所要依托的条件，“它的庄严与美丽，是需要某种条件的，这条件就是人生情感的朴素、观念的单纯，以及环境的牧歌性。神仰赖这种条件方能产生，方能增加人生的美丽”。[⑤]在沈从文看来，湘西世界尚存的崇尚神巫的宗教情绪与激越浪漫的巫性思维方式正是现代人在朝现代化迈进的过程中失去的最可贵的东西。在《神巫之爱》中，沈从文热烈赞美神巫，倾力描绘湘西世界中人神共娱的大型酬神活动，肯定其存在的价值，正是因为此种活动能“收集人民的宗教情绪和浪漫情绪”，从而能够使在工具理性统治一切的潮流下，保留现代人的想象力以及对美好事物的感受能力，使日益荒芜的精神世界重新燃起火花。因此，沈从文追寻远古巫楚文化的目的是指向当下与未来的。
[①] 沈从文：沈从文文集第9卷[M]．广州：花城出版社，1982年版．
[②] 沈从文：沈从文全集第9卷[M]．太原：北岳文艺出版社，2002年版．
[③] 张正明：楚文化史[M] ．上海：上海人民出版社，1987年版．
[④] 郭绍虞：中国历代文论选第4卷[C] ．上海：上海古籍出版社，1980年版．
[⑤] 沈从文：沈从文文集第4卷[M]．广州：花城出版社，1982年版．
姓名：陈灵(1989- 女汉族)
单位：兰州大学文学院
研究方向：中国现当代文学硕士研究生
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