| 论文导读：“及时行乐”这一主题的盛衰和发展与各个时期的思想思潮密切相关。”罗伯特赫里克的这首诗虽然短小，却结构严谨，主题明了。安德鲁马韦尔（1621--1678）的作品不多，却深受人们的尊敬。他的诗歌风格幽默、诙谐、轻松。斯宾塞的爱情十四行都表达了诗人对爱情的向往，对爱人的赞美。此外，最重要的是表达了文艺复兴时期的人文主义思潮：抓住时机，及时行乐。
关键词：及时行乐，文艺复兴，诗歌，斯宾塞，马韦尔，赫里克
“及时行乐”这一主题的盛衰和发展与各个时期的思想思潮密切相关。在古希腊罗马及其以前的文学中，由于受到朴素的唯物论的影响，以及最初的现实主义的影响，“及时行乐”这一主题得以产生。但是，这一时期的“及时行乐”的主题仍缺乏深刻的哲理性，主要是局限于享受爱情、美酒，突出现世生活的意义，虽然也具有一定的进步性，但主要是充满着悲观主义的色彩，其基本定义仍然局限于：“吃喝玩乐吧，因为你明天就会死去。”而在随后的中古时期，由于宗教神权统治一切，成了时代的基本特征，因此，来世主义等思想占据了决定性的地位，这样，以反映现世生活幸福为前提的“及时行乐”的主题，在此期间也就极少有所体现了。即使是个性解放色彩较浓的“普罗旺斯抒情诗”等作品，虽以情爱与教会神权进行抗争，但多半是抒写对女性的赞美和崇拜。
到了文艺复兴时期，由于自然科学的成就以及人文主义思想的发展，强调现世生活意义的“及时行乐”的主题从而有了人文主义的内涵。因此，尽管仍是“及时行乐”的主题，但思想却显得更为深沉，具有了强烈的反封建、反教会神权、反禁欲主义的进步意义。与此同时，表现手法也有所改变，尤其是到了17世纪，一些诗人的表现手法已经显得十分新颖奇特。如在《给少女的忠告》一诗中，赫里克写道：
给少女的忠告
含苞的玫瑰，采摘要趁年少，
时间老人一直在飞驰，
今天，这朵花儿还满含着微笑，
明天它就会枯萎而死。
太阳，天庭的一盏灿烂的华灯，
它越是朝着高处登攀，
距离路程的终点也就越近，
不久呀，便要沉落西山。
人生最美便是那青春年华，
意气风发，热血沸腾，
一旦虚度，往后便是每况愈下，
逝去的韶光呀，永难重温。
那么，别害羞，抓住每一个时机，
趁着年轻就嫁人，
因为，如果你把美妙的时光丢失，
你一定会抱憾终生。
(汪剑钊译)
这首诗的主题与中国唐代的《金缕衣》相似：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”罗伯特 赫里克的这首诗虽然短小，却结构严谨，主题明了。在诗的第一节，作者用玫瑰这一意象来说明人生苦短。因为在西方玫瑰象征着美好而又短暂事物。在第二节中用太阳一天的旅程来比喻人生的历程。作者在作了两个类比之后，在第三、四节直奔主题，由玫瑰花和太阳想到了人生，人生是如此的短暂，我们何不抓住这短暂的时间去尽情享受上帝赐于人类最美好的东西爱情呢。
安德鲁 马韦尔（1621--1678）的作品不多，却深受人们的尊敬。他的诗歌风格幽默、诙谐、轻松。他在《致羞涩的姑娘》（To his Coy Mistress）中对及时行乐这一主题进行了新的创造，他使用奇思妙想和三段论的结构把炙热的激情运用刚强的理智在轻快隽雅的抒情格调下表现出来，另辟蹊径，创造出脍炙人口的爱情诗。。
致他娇羞的女友
我们如有足够的天地和时间，
你这娇羞，小姐，就算不得什么罪愆。
我们可以坐下来，考虑向哪方
去散步，消磨这漫长的恋爱时光。
你可以在印度的恒河岸边
寻找红宝石，我可以在亨柏之畔
望潮哀叹。我可以在洪水
未到来之前十年，爱上了你，
你也可以拒绝，如果你高兴，
直到犹太人皈依基督正宗。
我的植物般的爱情可以发展，
发展得比那些帝国还辽阔，还缓慢。
我要用一百个年头来赞美
你的眼睛，凝视你的娥眉；
用二百年来膜拜你的酥胸，
其余部分要用三万个春秋。
每一部分至少要一个时代，
最后的时代才把你的心展开。
只有这样的气派，小姐，才配你，
我的爱的代价也不应比这还低。
但是自我的背后我总听到
时间的战车插翅飞奔，逼近了；
而在那前方，在我们的前面，却展现
一片永恒的沙漠，辽阔，无限。
在那里，再也找不到你的美，
在你的汉白玉的寝宫里再也不会
回荡着我的歌声，蛆虫们将要
染指于你长期保存的贞操，
你那古怪的荣誉将化作尘埃，
而我的情欲也将变成一堆灰。
坟墓固然是很隐蔽的去处，也很好，
但是我看谁也没有在那儿拥抱。
因此啊，趁那青春的光彩还留驻
在你的玉肤，像那清晨的露珠，
趁你的灵魂从你全身的毛孔
还肯于喷吐热情，像烈火的汹涌，
让我们趁此可能的时机戏耍吧，
像一对食肉的猛兽一样嬉狎，
与其受时间慢慢的咀嚼而枯凋，
不如把我们的时间立刻吞掉。
让我们把我们全身的气力，把所有
我们的甜蜜的爱情揉成一球，
通过粗暴的厮打把我们的欢乐
从生活的两扇铁门中间扯过。
这样，我们虽不能使我们的太阳
停止不动，却能让他们奔忙。
（杨周翰译）
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