论孔孟和谐思想对构建和谐社会的当代价值 |
| 时间：2011-04-22 作者：秩名 |
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第三、生态和谐即人与自然的和谐
当今社会，环境问题已成为人类关注的焦点。生态失衡，这是人类不得不面临的一个老大难的问题。“近代西方人在天人关系上占主导地位的是天人对立的二元论，片面强调人类去征服自然，战胜自然，做自然的主人，忽视了人与自然的和谐一致，导致了对自然资源的大量盲目开采和生态环境的严重破坏”。 [6] 使人类付出了沉重的代价。今天，我们正在努力全面建设小康社会和和谐社会建设。为了避免覆辙西方社会所走过的先污染，后治理的老路。那么，我们要怎样才能处理好人类自身发展和生态发展这种双重关系呢？先秦时期，以孔孟为核心的儒家先哲们就提出了“天人合一”的思想。强调天道与人道，自然与人的和谐统一，是儒家先哲们在处理人与自然关系的最基本的行动指南。儒家先哲们认为，人是自然界中的一部分，存在于天地之间，与自然节奏息息相关。人类应该与自然成为朋友，不应该成为自然的主人，不能随意向自然发号施令。人应该与自然和谐发展，人的一切行为都应合乎自然规律，合乎天地运行法则。因此，君子之人要“仁民而爱物”《孟子•告子》，是宇宙与人类自身和谐统一，并肩而又不相悖。否则，破坏自然，人类就将失去生存的条件。孔子说：“天何言载？四时行焉，百物生焉，天何焉哉？”《孔子•阳货》肯定了人与自然的和谐统一。孟子提出：“尽其信者，知其性也。知其性，则知天矣。”《孟子•尽心上》认为人的心性于天同出一源。这种人与自然的依赖关系是孔孟认识到，人类应尽物之性，节制欲望。孔子说：“君子食无求饱，居无求安。”《论语•学而》这反映了孔子反对浪费资源，主张资源的可持续的利用，坚持可持续发展观。孔子还说：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”《礼记.祭义》孟子也说：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《孟子•梁惠王上》充分表达了孔孟使民以时，节约自然资源，维持生态平衡和谐的思想。儒家在强调生态和谐的同时，也不否认人的主体能动性。主张把人的主体能动性与对自然规律的尊重相结合起来，人既参与自然的变化，又不破坏毁灭自然，做到“尽人之性”“与天地参”。在今天，我们面对有关生态失衡，资源短缺，环境污染，人口膨胀而感到焦虑时。儒家“天人合一”的生态和谐思想，无疑可以为我们剔出一种有益的参考。摆脱以人为中心的困扰，改变西方社会片面强调战胜自然，改造自然的二元观念。树立天人一体化的观念。树立人与自然和谐统一的科学发展观。
二、孔孟“和谐”思想的当代价值
2003年10月，党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本”，树立全面协调可持续发展的科学发展观，又要求实现五个统筹：即统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放。这就是要努力实现整个社会各个方面的和谐。孔孟和谐思想适应了当时封建社会大一统的需要，成了 中国古代封建的正统思想，为封建社会的稳定发展做出了重大贡献。在我们构建和谐社会的今天，继承和发掘中国传统文化特别是孔孟学说中的思想精华，对于我们在和谐社会建设中少走弯路，提供了方法论的借鉴，具有十分重要的现实价值。
第一、孔孟学说中自我和谐包括了身与心的和谐，这对于调节人们的心志和身心和谐具有重要的现实价值。然而，由于科学技术不断的发展，社会生活节奏的日益加快，人们所承受的各种社会压力越来越大，以至于一部分人精神常常处于极度紧张，压抑，苦闷的状态。甚至造成身心失调，人格分裂，人与人之间关系紧张等等。在各种新闻媒体的报道中，噩耗频频传来，某某明星又由于劳累过渡而死亡，又得到什么不治之病而死亡。这些都是在生活中不注意身心和谐而造成的。而这种情况还处于上升趋势，如果这种不良的精神状态蔓延下去，势必会影响到“和谐”社会的建设。那么怎样才能做到“自我和谐”呢？孔孟和谐思想重视人的身心和谐发展，追求精神价值与物质价值的统一，它告诫人们要善于对待自己，我们既要实现自己的人身价值，更要保持一颗健康的身心。这体现了对 生命的重视和对人的关怀。它还要求人们要不断增加自己的道德修养和内心自敛。不要过分的去追求名与利，要保持自我身心内外的和谐统一。孔孟学说倡导“内省”，“克己”和“反求诸己”，“养浩然之气”的自我修养方法。要求人们应该努力追求真，善，美，脱离假，愁，恶的低级趣味。所以孔孟和谐思想对当代开拓视野，跳出俗见，摆脱物质的诱惑，确立正确的人生观，价值观，实现自我和谐具有重要价值。
第二、孔孟人际和谐思想对于当代人怎样处理好人与人之间，人与社会之间的关系具有重要的启迪。“和谐社会的核心在于人与人之间的和谐，社会关系的和谐，是和谐社会的根本”。 [7] 早在先秦时间，孟子就提出了人际关系的重要性，他说：“天时不如地利，地利不如人和”。我们知道，人是社会的人，人如果要在社会中生存和发展，就离不开邻里间的友善，朋友间的帮助，离不开同事之间的光明磊落，以诚相待。孔孟在这方面做的非常好，他们强调以“仁爱”来调节人际关系，主张人与人之间相亲相爱，不管是亲朋好友，还是陌生人，都应该像家人一样相爱有佳。然而在当今，由于社会的不断进步，而人与人的关系却在不断的生疏起来。每个人为了生活不停的奔波，亲朋好友见面却形同陌路。有的 人为了追求名利，往往达到伤心病狂的程度，而失去了人性的高贵。兄弟姐妹为了争夺家产而对薄公堂，失去了亲情的温暖。面对这些不利于社会和谐发展的因子。我们就更应该从孔孟人际和谐的思想中吸取营养，通过“亲亲而仁民，仁民而爱物”的泛爱思想，来达到整个社会的和谐有序。在人类的社会生活的实践中，具有树立人人平等，求同存异，化解敌意，凝聚众人拾柴火焰高的功能。有利于人与人的友好交往，平等相待。有利于人与社会和平共处。有利于社会的不断进步，和谐发展。
第三、孔孟生态和谐思想在我国建设生态型社会具有十分重要的意义。孔孟生态和谐思想最主要的是“天人合一”的思想。要求人们必须要处理好人与自然的关系。改变过去那种人定胜天征服自然的错误思想。人们生存既然要依赖自然，就必须要遵守自然的客观规律，因为人之于自然，不要做自然的主人，要做自然的朋友。由于在过去，人们没有认识到过分的征服自然对人类产生的危害。造成生态的极度破坏，如大量排放二氧化碳和二氧化硫，导致臭氧层的破坏和酸雨现象的增加。过分抽取地下水，导致地层下陷。大量砍伐森林，导致了沙漠化加重等等。这些血的事实告诉我们，如果不遵守自然的客观规律，最终会遭到自然惩罚。儒家“天人合一”的生态和谐思想，无疑可以为我们剔出一种有益的参考。摆脱以人为中心的困扰，改变西方社会片面强调战胜自然，改造自然的二元观念。树立天人一体化的观念。树立人与自然和谐统一的科学发展观。
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