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元代《诗经》学家许谦及其《诗集传名物钞》考论

时间:2016-06-19  作者:佚名
《元史》所载与其他典籍相合,是为信史。如此,根据元史所载可以确定许谦的卒年为元顺帝至元三年(1337),又据《元史》所载许谦卒时,享年六十八岁,由元顺帝至元三年上推六十八年,当为宋度宗咸淳六年(1270)。由此可见许谦的生卒年当为公元1270年至公元1337年,其主要学术活动是在元朝前期。

二、许谦的学术师承

有关许谦的师承,有两种说法,一说许谦受学于王柏,《四库全书总目》曰:“谦虽受学于王柏,而醇正则远过其师。”二是许谦学于金履祥,《元史》、《宋元学案》等持此说。今考诸说,可以确定《元史》所载更为详尽精确,许谦当学于金履祥,为朱熹的五传弟子无疑。其依据有三:一、《元史》载:“谦生数岁而孤,甫能言,世母陶氏口授《孝经》、《论语》,入耳辄不忘。稍长,肆力于学,立程以自课,取四部书分昼夜读之,虽疾恙不废。既乃受业金履祥之门,履祥语之曰:‘士之为学,若五味之在和,醯酱既加,则酸咸顿异。子来见我已三日,而犹夫人也,岂吾之学无以感发子耶!’谦闻之惕然。居数年,尽得其所传之奥。”[ 《元史》,第4318页。]由《元史》所载可见,许谦少年丧父,乃是其世母启蒙治学,后拜入金履祥之门,居数年,尽得其所学。《元史》之载,明确说明了许谦乃是师从金履祥。二、《宋元学案》载:“长值宋亡,家破,力学不已。侨寓借书,分四部而读之。年u三十,开门授徒。闻金仁山履祥讲道兰江,乃往就为弟子,仁山谓曰:‘士之为学,若五味之在和,醯盐既加,而咸酸颇异。子来见我已三日,而犹夫人也,岂吾之学无以感发子邪!’先生闻之,惕然。仁山因揭为学之要曰:‘吾儒之学,理一而分殊,理不患其不一,所难者分殊耳。’又曰:‘圣人之道,中而已矣。’先生由是致其辨于分之殊,而要其归于理之一,每事每物求夫中者而用之。居数年,得其所传,油然融会。”[ 黄宗羲等撰:《宋元学案》,中华书局,1986年,第2756页。]许谦家破,侨寓借书之事,《宋元学案》与《元史》所载大同小异,《学案》又补述了许谦乃是年u三十之时拜入金履祥门下,经过数年的学习,尽得金履祥真传。《宋元学案》的记载对《元史》是极大的补充,且《学案》之说与《元史》所载相合。三、《资治通鉴前编》序言中,许谦云:“(金履祥)中年以来遗落世务,筑居仁山之下。专以讲学著书为事。训诱学者,谆谆不倦。言论风指,皆可诵法。”[ 《资治通鉴前编》,文渊阁《四库全书》本,第332册3页。]又曰:“先生之殁,今二十有五年矣,是书虽存世亦莫能知者,谦永怀夙昔之话言,独抱遗编而太息。”[ 《资治通鉴前编》,文渊阁《四库全书》本,第332册4页。]在序言之末,许谦落款曰:“皇元天历元年十有二月庚子,门人金华许谦谨序。”[ 《资治通鉴前编》,文渊阁《四库全书》本,第332册5页。]在《资治通鉴前编》序言中,许谦对金履祥的尊敬与怀念之情溢于言表,由此可见许谦之序,一方面介绍金履祥之德行修养,另一方面则寄托了对亡师的悼念之情。许谦口中的“先生”一语,并非普通的敬称,而是对老师的称谓,再加上序言最后许谦自称为金履祥的“门人”,由此许谦为金履祥的弟子无疑。《四库全书总目》之误,原因可能为《总目》认为许谦、王柏同为金华人,且许谦《诗集传名物钞》与王柏的《诗疑》有某种程度上的承传关系,因此误将许谦当作王柏弟子。既知《总目》之误,《元史》、《宋元学案》之说当予以肯定。如此,根据《宋元学案》的记载,金履祥学于王柏,王柏之学出于何基,何基师从黄o,黄o为朱熹嫡传,可见许谦为朱熹五传弟子无疑。

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