| 论文摘要：注释是文献整理的重要程序和方法。中国的文献注释产生于先秦，其后几经发展，发展出了多种注释的体式，尤其在汉代有较大的发展。 通过这些不同的注释体式，文献的注释在文献的传授、研究、整理中，发挥了重要的作用。
论文关键词：注释,体式,汉代
文献的注释，来自于古籍整理工作中的实际需要。古籍整理中，给古籍加上适当且必要的注释，以方便人们的阅读和使用，是古籍整理中的主要方法，也是中国传统文化赖以传承的优良传统之一。
中国的文献注释产生于先秦，其后几经发展，尤其在汉代，其注释体式多有变化，发展出了众多的注释类型。
1.注释体式的分类
古籍注释的体式有很多种，多根据注释内容来划分，关于不同注释体式的划分，学者们有不同的看法。
在注释图书的称谓上，有传、注、记、说、笺、疏、故、微、训、序、解、述、集注、集解、集释、音义、章句、解故、正义、篆义、说义、直解、正读、举要、疏证、注疏、讲疏、义疏、译注、新注、今诂、解诂、通释、通笺等，这还没有包括注释图书的所有名称。我们可以参检《汉书·艺文志》，便可知其大概。
张舜微先生在《广校雠略》中说道：“注述之业，肇自仲尼下，逮两汉，涂辙益广，举其大较，盖有十科：曰传、曰注、曰记、曰说、曰微、曰训、曰故、曰解、曰笺、曰章句。”
汪耀楠先生《注释学纲要》划分为文字注释类、章句类、义理类、综合类共4类。
裘燮君先生《古书的注释》划分为传注类、章句类、音义类、义疏类、集解类、补注类共6类。
黄亚平先生《古籍注释类型当议》划分为词义类、章句类、义理类、史传类、音义类共5类。
北京师范大学中文系古汉语教研组自编《古注选读》，划分为传注类、章句类、义疏类、集解类、其他类共5类。
冯浩菲先生《中国训话体式分类》，将中国训诂体式划分为8大类58小类。其8大类是：随文释义体、文献正文体、考证体、总论体、翻译体、释例体、图解体、训诂工具书体。
以上各种观点，虽然对注释体式的详细划分有所差别，但主要的注释体式基本都包含在内。关于注释体式发展的看法，笔者认为张舜微先生“注述之业，肇自仲尼下，逮两汉，涂辙益广”的观点非常有代表性。
2．注释的产生及汉代以前的注释体式
2.1注释的产生
清代学者陈澧在《东塾读书记》中，曾说“时有古今，犹地有东西南北。相隔远，则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译，则能使别国如相邻，有训读，则能使古今如旦莫。”这个比喻很恰当，也说出了注释古文存在的必然性。
有一种观点认为，古籍注释的起源是春秋战国时期纯粹地用口语对前代典籍作注解。由于时代的推移导致环境和语言的变化,在春秋时期,有些前代典籍已经不容易懂或不大容易懂了,于是出现了纯粹用口语对前代典籍中的某些篇章作讲解的情况。这种情况古书中多有记载。除上述情况外,春秋战国时期还有纯粹用口语对整部前代典籍作注解的情况。据有关的古籍记载,孔子曾向其弟子子夏等讲授《诗经》和《春秋》,子夏等孔子的门人后学又将他们对《诗经》和《春秋》的理解纯粹用口语辗转传授。
春秋战国时代“口说流行”,因此,孔子向门人们讲授其他经书,以及门人后学们把他们对这些经书的理解辗转传授,自然也少不了纯粹用口语对这些经书作注解。上述纯粹用口语注解古籍的情况,与用书面语注释古籍没有本质的不同。出现于汉代的某些古籍的书面语注释如注解《诗经》的《诂训传》、注解《春秋》的《公羊传》等,大体上就是这些古籍在春秋战国时期的口语注释的书面语化。因此,春秋战国时期用口语注解古籍,无疑是后来书面语古籍注释的源头。
2.2汉代以前的注释体式
在汉代以前，注释体式较少,只有“传”、“解”、“记”等少数几种。
2.2.1传
传：传,传述的意思。传体是最早的文献注释体式之一，产生于先秦时期。如《左传》，也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》；《公羊传》，也叫《春秋公羊传》；《穀梁传》，也称《春秋穀梁传》，这三部书都是解释孔子的《春秋》的，所以也叫《春秋三传》。'有一种说法，认为汉以前对经书的注解称“传”，汉以后的称“注”。传体的内容,或传述事实,证发文意;或传述师说,解释原文;或引经证事,借事明经。先秦汉初传体著作,原本不与经文相附,这是由于原先多为初师口头训诂,师徒相承。汉初至中期,有受业弟子著于竹帛,逐渐由训诂家分条系于所解经文之后。
2.2.2解
解，分析的意思。汉代沿用此名也有两种不同称法“解谊”，如服虔作《春秋左氏传解谊》；“解诂”，如郑兴、王宏、郑众、贾逵诸家说《周礼》，卢植说《礼记》，贾逵说《左氏传》、《国语》等，都采用“解诂”二字作书名。众书已亡佚，可以从何休《春秋公羊传解诂》中见其体例。
2.2.3记
记：记，疏记的意思。疏，通。经传中《礼记》大概是孔子弟子及其再传、三传弟子等解释礼经的文字。《礼记正义》：“记者，其撰所闻，编而录之。”如《汉书·艺文志》著录刘向《五行传记》11篇，许商《五行传记》-篇，书虽亡佚，体例可见。
3.汉代的注释体式
汉代的文献注释，继承了先秦传统的注释成果，并有较大的发展。这个时期的古籍注释主要是由经学家来进行的。西汉注释的古籍，除《老子》外，其余都是儒家经书，东汉注释的古籍虽有很多不是经书，也大多由经学家来注解。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
