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论析汉代西北地区漆器手工业及其民俗文化特征_免费论文

时间:2012-07-29  作者:胡玉康,潘天波

论文导读::汉代长安虽没有设置漆器生产中心。西北地区包括陕、甘、青、宁、新五省。它能反映出西北地区漆器手工业的发展。渐渐形成了一种稳定的民俗文化生态层。尤其是漆器手工业发展环境优良。
论文关键词:汉代,西北,手工业,民俗文化,漆器
 

从地理上划分,“西北地区包括陕、甘、青、宁、新五省,这是一个人所共知的事实”。[1]《汉书·西域传》载,秦汉时期西北地区已有30余国分布在此,故有“西域三十六国”之说。秦汉时的“西域”,狭义上是指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东、南及新疆的广大地区。但“如何正确理解西北的涵义,乍看起来,是一个不成问题的问题。但是,实际上是存在着不同理解的,需要一个统一的认识。先前有些人把西北地区统称为西北边疆,在西北地区虽然有边疆地区,但西北地区的很大一部分不属于边疆,因此,不宜笼统地把西北地区称为西北边疆。”[2]事实确实如此,中国今天的版图免费论文,大地圆心就在陕西省的泾阳县,位于西安、咸阳之间偏北的位置。历史上甘肃南部和陕西省是周秦的发祥地,周武王灭殷后建都于镐(今陕西西安西南沣水东岸)。秦王朝统一中国后建都地方,也在西北地区之内,而不在西北以外的其它地方。秦朝在今天的陕西省境内设置了内史、汉中、上郡,在甘肃省境内设置了陇西郡、北地郡,说明今陕西省及甘肃省的部分地区处于秦朝统治中枢的近临地区。汉朝在今甘肃境内,除仍然保留秦朝设置的陇西郡和北地郡外,又增设了武都、金城、天水、安定、武威、张掖、酒泉、敦煌等郡。这些地区生活着众多少数民族,他们为中国文化做出了巨大贡献。可以说,“西北地区的文化是形成中华文化的一个重要的源头。解放前,在北平市宣武门外的关中会馆门口,有一副对联,共8个大字:‘羲皇故里;河岳根源。’关中会馆是陕甘两省共有的会馆。写这副对联时的甘肃,是包括甘、青、宁在内的。这副对联的上联,说的是中华民族的人文初祖;下联则说的是孕育中华民族的黄河、长江均发源青海,而屹立在在中华民族心头的山岳,均发源于新疆西南的帕米尔高原。人们都知道:羲皇庙位于甘肃省天水市;轩辕黄帝陵(黄陵)位于陕西省黄陵县;炎帝陵位于宝鸡市”。[3]

西北地区一向是一个多民族聚居的地区。在这块共同生活的土地上,各民族在政治、经济、文化上都存在密切的联系。中华民族是多元一体的,汉族是多元一体的,人数较多的少数民族也是多元一体的。各民族都有自己的民族文化,并通过交流与融合,促进了各民族文化的发展。西北地区文化的内涵有三个重要的构成体系:一是以蒙、藏、哈族为代表的游牧文化(包括先前的匈奴、突厥、回鹘等民族文化);二是以维吾尔族为代表的绿洲农业文化(包括河西走廊地区);三是以汉族为代表的黄土高原中西部旱作农业文化(包括西夏和回、东乡、保安、土族等文化)。西北地区的少数民族对于开发西北,建设西北,保卫西北,曾经做出过巨大的贡献。因此,西北地区史中,需要充分体现少数民族对缔造国家政治、经济、文化方面的功绩。

西北地区是古丝绸之路的主道所经过的地区,对于促进东方文化和西方文化的交流,对于促进东方各国与西方各国经济文化的发展,都曾经起到过巨大地推动作用。从新疆轮台县的克孜尔、库车县的洪木土拉、土鲁番县的木头沟,到甘肃境内的敦煌县的莫高窟、永靖县的炳灵寺、天水的麦积山,直到河南洛阳的龙门石窟,有为数众多的东西文化交流和荟萃的地方免费论文,以丝绸为主,兼及药材等,曾吸引了大批外国商人到这些地方进行贸易。伴随着商业活动,西方各国的文化和宗教,也传入了我国,如印度的佛教,波斯的祆教、摩尼教,欧洲的景教(基督教的聂斯脱利教派),阿拉伯的伊斯兰教。与这些宗教同时传入的,有印度、波斯、阿拉伯以及希腊、罗马等国的文化。这些宗教和有关文化的传入,对我国的哲学、天文、医药、音乐、文学、造物等都产生了相当大的影响。古丝绸之路上的经济文化交流,既加强了与外国的文化交流,也巩固了国内各民族之间的相互交流。

在中国西北的考古发掘工作中,发现陕西、甘肃、青海、新疆、宁夏等地区都存在着大量汉代文物,尤其是漆器作为当时较为奢侈的生活用品广为流传,漆器是研究汉代手工业及其文化历史的“活教材”,它能反映出西北地区漆器手工业的发展,更能反映出相关手工业的兴盛。

(一)陕西

汉代长安虽没有设置漆器生产中心,但陕西独特的地理与政治优势,漆业兴盛。西有武都郡,《后汉书·南蛮西南夷列传》:“土地险阻,有麻田,出名马、牛、羊、漆、蜜。”西北有天水郡,自从西周时期,就有大漆种植。东有河内郡、河南郡、颍川郡、南阳郡等,《汉书·货殖列传》:“陈、夏千亩漆”。南有巴蜀郡,《三国志·黄李吕马王张传》:“定莋、台登、卑水三县去郡三百馀里,旧出盐铁及漆”,《汉书·王贡两龚鲍传》:“蜀广汉主金银器”。《汉乐府·艳歌行》:“南山石息息,松柏何离离。……被之用丹漆,熏用苏合香,本是南山松,今为宫殿梁。”可见,南山免费论文,即秦岭之南的巴蜀地区,多产漆树与松木。而《汉书·地理志》:“汉中郡,……成固,沔阳,有铁官。”以上史实,说明陕西汉代手工业,尤其是漆器手工业发展环境优良。

从20世纪50年代以来考古发现陕西汉代漆器的分布看,出土汉代漆器地点主要集中在渭河南北的华县、西安、咸阳、扶风、陇县,以及陕南汉水旁的安康,还有陕北的甘泉和榆林靖边县等。但主要集中分布在长安与渭城(咸阳,元鼎三年,始更名渭城,属右扶风)地区。漆器种类有木奁、竹奁、木耳杯、木盘、盒、案、木器、囷、枕、革、罐、镜、棺,陶胎漆器有鼎、囷、仓、盒、奁、罐、灯、熏炉、壶、钫、锺、盘、灶、盆以及漆器之饰件等种类。从功能上分类,大致有饮食用具、生活用具、化装用具、储藏用具、棺葬用具等。饮食用具如木耳杯、木盘、罐、陶盆、陶鼎等,生活用具如案、木器、陶灶、陶灯、陶熏炉等,化装用具如木奁、竹奁、盒等,储藏用具如陶囷、陶仓,棺葬用具如漆棺等,一部分如陶仓、陶囷、陶灶等为明器。可见汉代陕西漆器生产由一定规模。

(二)甘肃

秦始皇分全国为36郡,甘肃东南地区为北地郡和陇西郡,该二郡均为国家手工业基地。《汉书·地理志》曰:“北地郡,秦置。……县十九……弋居,有盐官。”《汉书·地理志》也曰:“陇西郡,秦置。……有铁官、盐官。”至汉代,国家先于甘肃置凉州,《汉书·地理志》曰:“凉州之畜为天下饶”;至元封五年(前106),甘肃先后又改置武都、陇西、金城、天水、安定、北地、武威、张掖、酒泉、敦煌等10郡。此时,甘肃仍是国家盐业、工业与手工业之地,《汉书·地理志》曰:“金城郡,昭帝始元六年置。……盐池。”再曰:“安定郡,武帝元鼎三年置。……县二十一……三水,属国都尉治,有盐官。”武威郡位于河西走廊东部, 汉帝国开发河西,建立四郡, 武威即是河西四郡之一。武帝元狩二年(公元前121年)“秋免费论文,匈奴昆邪王杀休屠王,并将其众合四万余人来降,置五属国以处之。以其地为武威、酒泉郡。”(《汉书·武帝纪》)所以武帝分置四郡后, 即从内地大量移民开荒, 这样才巩固了汉代在河西各郡的政治经济基础和统治地位, 也打通了中西交通要道。天水郡素有“陇上江南”之称。《汉书·地理志》曰:“天水、陇西,山多林木,民以板为室屋。”汉代甘肃独特的地理位置,使得官营手工业及其漆器生产发达。

从考古出土漆器的地点来看,汉代甘肃漆器主要分布在武威(磨咀子与雷台)、天水放马滩、灵台县沟门、高台县骆驼城南、成县尖川、永昌水泉子等地,另外还有静宁县李店乡王沟村(静宁县博物馆:漆耳杯)、甘谷县新兴乡七甲村(甘肃博物馆:漆棺、漆耳杯)等地。甘肃汉代漆器型按照功能分类,主要有日常用具、丧葬用具与天文仪器等。日常用具有漆几、漆奁、漆碗、漆碟、漆盘、漆盒、漆樽、漆锤、漆耳杯、漆案、漆纚笼巾、漆匣石砚、漆针线盒、漆箸、漆钵、漆葫芦等;丧葬用具有漆木车、漆木马、漆棺等;天文仪器有拭盘等。汉代甘肃漆器生产种类齐全、实用科学,并且富有民族特色。

(三)青海

汉武帝元狩二年(前121年),“及武帝征伐四夷,开地广境,北却匈奴,西逐诸羌,乃度河、湟,筑令居塞、初开河西,列置四郡,通道玉门,隔绝羌胡,使南北不得交关。”(《汉书·西羌传》)。从此,中原文化开始入驻西羌部落。莽新朝时期,“今谨案已有东海、南海、北海郡,未有西海郡”,(《汉书·王莽传》)于是,在湖北岸置西海郡。东汉中后期,“建复西海郡县,规固二榆,广设屯田,隔塞羌胡交关之路,遏绝狂狡窥欲之源。又殖谷富边,省委输之役,国家可以无西方之忧。”(《后汉书·西羌传》)西羌文化逐渐与中原文化融合。

由于西羌人“所居无常,依随水草。地少五谷,以产牧为业。”(《后汉书·西羌传》)至少从目前考古来看免费论文,青海汉代还没有发现有漆树种植的记载,这对青海漆艺发展极为不利。但青海的邻省甘肃、陕西、四川等地都有漆树种植的记载,它们为青海漆艺提供了资源支持。青海是中原通往西域、吐蕃的重要交通通道,河西走廊南面的羌道(即青海道)是当时通向西域的一条重要辅道。汉代青海“南接蜀、汉徼外蛮夷,西北接鄯善、车师诸国。”(《后汉书·西羌传》)独特的地缘为青海漆器运输中原大漆或漆器提供交通条件。所以,青海漆器制作原料或部分漆器可能源于中原、巴蜀等地。

 

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