| 从我们对魏晋时代山水诗和山水画的简单梳理中可以看出，也就是从这时候开始，自然山水成了历代文人墨客吟咏表现的中心，成为了他们抒发思想感情的媒介，自此中国诗画更多的表现为山水的艺术，表现为人与自然的沟通契合，或许只有大自然的宽阔高远才能勾勒出人心的波澜万千。
前面我们已经提到，魏晋时代是一个自我意识觉醒的时代，魏晋士人向外发现了自然的美，向内则发现了自身人格的美。更有意义的在于，自然审美意识的觉醒，也促使魏晋人开始用自然审美的眼光来关注人格的美，集中体现为一种“人的自然化”的鲜明倾向。
中国人对人格美的爱赏、品鉴渊源极早，最早可上溯至孔子及儒家的重视人格及其气象。品藻人物的氛围，在汉末已经非常盛行。但是，鉴于汉朝在选贤举能上实行察举制，那时的人物品藻带有某种明显的功利色彩或政治色彩。而当时流行的清议，对人物的品藻也主要以儒家礼义名教为准绳，专注于对功臣名将和忠臣义士的褒扬，似乎缺少了对自由的人本身的关注，带有太强的伦理道德色彩中国学术期刊网。
魏晋时期，尤其是“世说新语”时代，品藻人物的社会风尚得以继续发展壮大，但由于汉末党锢之争，魏晋士人为了躲避风口浪尖魏晋玄学，改清议为清谈，跳脱开以人物道德伦理为主体的品藻风气，转而向美如自然景物的外观发出赞美，以此来体现出人的超凡的内在气质和智慧。明显的我们可以看出，品藻人物的标准在内核上发生了重大的转变，已经从实用的、道德的角度转到审美的角度。
当时，以自然山水的美来比拟人的才情风貌的美成为一时的风尚，这样的例子不胜枚举，姑且一瞥。
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲其佳?”诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”[20]
人有叹王恭形茂者，曰：“濯濯如春月柳。”
刘尹云：“清风朗月，輒思玄度。”
除此之外，像“轩轩如朝霞举”“玉山”，“玉树”，“磊珂而英多”，“爽朗清举”等等源于自然的词都被用来形容人格美。阿米尔说的好，“一片风景是一个心灵的境界”，[21]或者说一个人的心胸决定了一个人所看到风景。从这些光明鲜洁，晶莹发亮的自然意象中，我们可以读出魏晋士人洒脱自由的精神世界，更可以读出他们对于自然山水真挚深情的喜爱，他们在遨游山水时获得的极大的幸福和满足。用这些光明净洁的自然意象来形容人类自身品格则更加清晰的告诉我们，魏晋士人在山水中获得了极大的审美愉悦，他们超越了主客二分、超越了任何现实的功利，获得了真正的精神自由和解放，他们和山水自然真真切切的、和谐统一的融合在了一起，自然被情致化了，带有了人的气质，而人被自然化了，带有了自然的清新光亮。在这样一个玄风盛行，精神自由的时代里，情与景合，境与神会，魏晋人士“最终建立起一个表里澄澈、一片空明的最高的晶莹的美的意境”。正如宗白华先生所说“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情，山水虚灵化了，也情致化了”[22]。
“外师造化，中得心源”。正是因为魏晋士人自我意识的觉醒，才使大自然得以显现不曾有过的美丽；正是因为审美活动的超功利性，才使人与自然达到至纯的生命境界；正是因为审美主体的差异性，才使世人有机会品读不一样的魏晋风景！魏晋士大夫用他们和自然的高度契合，告诉了我们现今的人，什么叫天人合一，什么叫自由无限，什么叫人生的至纯境界！
[1] 柳宗元：《邕州柳中丞作马退山茅亭记》
[2] 叶朗：《美学原理》，北京大学出版社2010年6月，第44页
[3] 柳宗元：《邕州柳中丞作马退山茅亭记》
[4] 朱光潜：《诗论》，见《朱光潜全集》第三卷，第76页，安徽教育出版社，1987
[5] 叶朗：《美学原理》，北京大学出版社2010年6月，第156页
[6] 宗白华：《美学散步》，《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年5月，第177页
[7] 同上
[8] 《中国哲学史 第二版》，北京大学出版社2008年11月，第155页
[9] 同上魏晋玄学，第154页
[10]宗白华 ：以下五个例子全部来自于，《美学散步》，《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年5月
[11] 宗白华：《美学散步》，《中国艺术艺境之诞生》，上海人民出版社1981年5月，第60页
[12] 游国恩等：《中国文学史》，人民文学出版社，2002年7月，第310页
[13] 《中国美学史资料选编)下册，中华书局1982年10月，第148页。
[14] 宗白华：《美学散步》，《中国艺术艺境之诞生》，上海人民出版社1981年5月，第61页
[15] 宗白华：《美学散步》，《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年5月，第187页
[16] 徐建融、邵捷：《中国书画》，上海人民美术出版社，2007年5月，第19页
[17] 宗白华：《美学散步》《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年6月，179页
[18] 徐建融、邵捷：《中国书画》，上海人民美术出版社，2007年5月，第19页
[19] 同上
[20] 宗白华 ：以下三个例子全部来自于，《美学散步》，《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年5月
[21] 宗白华：《美学散步》，《中国艺术艺境之诞生》，上海人民出版社1981年5月，第59页
[22] 宗白华：美学散步》《论世说新语和晋人的美》，上海人民出版社1981年5月，183页
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