| 论文导读:：海洋文化在滨海旅游中的作用也日益显著。滨海旅游目的地文化承载力实证研究—以舟山群岛为例。
论文关键词：海洋文化，文化承载力滨海旅游
文化在旅游中的作用越来越突出，海洋文化在滨海旅游中的作用也日益显著，如何衡量测评这种文化要素的价值尤为重要。舟山市有着深厚的海洋文化积淀和多元的海洋文化旅游资源，是具有海洋文化生态旅游的极佳区域，舟山由群岛集合而成，除了三大岛屿之外，有大大小小岛屿1300多个，大岛之间及其与诸小岛之间形成诸多的文化关联，构成诸岛生态文化系统，形成一个有机联系、相互依赖、支撑的体系，在文化旅游上可能是一个极好的诉求。因此，本文试图以文化资源丰富舟山群岛为例，探索文化要素在滨海旅游中的测量和评价。
1 文化承载力测评理论
早在1936年, 就有学者提出承载力的概念, 随后许多学者对旅游承载力的概念和应用进行了研究。最初的研究工作主要集中在计算旅游地自然承载能力方面, 直到世纪年代后期, 研究者才把注意力转移到旅游社会承载力进行探讨。一些国外学者认为, 旅游社会承载力是目的地居民在感受旅游负面影响之前旅游目的地所承受的旅游水平。旅游社会承载力是从社会经济的角度来考虑旅游对社会系统产生的影响,在不降低旅游者旅游体验和不可接受的社会负面影响的条件下, 旅游地的最大使用水平。李天元教授在《旅游学概论》中提出“旅游承载力决定着可持续旅游发展的规模极限。由于随着旅游者来访数量的增多，旅游带给目的地环境和社会文化的消极影响的程度也会随之加深旅游论文，因而，游客来访量的增加一旦超越当地的旅游承载力，这些消极影响的程度便会突破当地环境和社会文化的自净或免疫能力，从而极易使原本的潜在影响转化成为现实.
进来我们可以在一些文章中频频见到文化承载力的概念，而什么是文化承载力呢，目前学术界还没有一个准确统一的定义，综上研究本文认为，文化承载力，可以简要概括为“在不会使当地文化遭到破坏以使当地群众生活受到不可容忍的影响下，当地文化所能接待的游客的最大数量。”旅游目的地的文化承载力同时也反映了当地居民对旅游者及其旅游活动的理解与支持的程度论文提纲怎么写。本文把旅游经济学文化承载力理论模型运用到文化要素的测评中，对舟山群岛的海洋文化要素进行测评，并进行实证研究。
2 文化承载力的评价标准
1.1 舟山市文化的积极变化
旅游的发展给接待地文化带来的积极变化，以舟山市为例，包括：
（1）对舟山市海洋文化历史遗迹的促进作用
舟山历史悠久，现存历史遗迹类资源丰厚，大量的海防古城文物和军事遗迹，以及大批寺庙、古塔等古建筑遗产，都具有较高的历史、科学和艺术价值。游客在此可以领略到海洋历史文明的灿烂与辉煌，在休闲之中增长见识。通过对海洋文化历史遗迹的开发和宣传，增加了人们对其的保护意识。
（2）对舟山市海洋民俗文化的促进作用
舟山群岛民俗文化绚丽多彩，有渗透在生产、生活、信仰、礼俗以及地名等各个层面中的龙文化； 有体现在渔船、 渔具、渔民服饰、渔民画和饮食上的渔文化。此外， 还有以舟山锣鼓、跳蚤舞等民间艺术形式表现出来的各种民俗文化，所有这些对于现代人都极具吸引力。通过开发、设计。舟山市海洋民俗文化活动在日程安排中反复的呈现给外来游客，在过程中，提升了这种民俗表演的演出质量，不断在实践中提高，挖掘着其更深刻的民俗文化内涵。
（3）对舟山市海洋宗教文化的促进作用
舟山群岛上的普陀山有着久远、深厚的佛教文化。普陀山以“大慈大悲”为道义的观音信仰早已深入人心，在这类旅游资源的开发的过程中，使得普陀山的佛教文化不仅深刻地影响着我国东南沿海民众的信仰旅游论文，而且影响遍及东南亚、韩国、日本等地。促进了宗教的国内及国际间的传播与交流对当地宗教的发展起到了积极的促进作用。
（4） 对舟山市海洋节庆文化的促进作用
舟山目前已形成中国舟山国际沙雕节、中国舟山海鲜美食节和中国普陀山南海观音文化节三大具有国际影响力的节庆活动。此外，还有沈家门渔港民间文化大会， 桃花岛金庸武侠文化节、岱山徐福东渡节、嵊泗贻贝文化节、国际海钓节、中国海洋文化节等影响力相对较小的节庆活动。这些节庆文化旅游资源向游客充分展示了舟山海洋文化内涵的多元化特点，是舟山旅游经济发展中不可或缺的重要组成部分。从这种节庆文化与经济的发展关系来看，前来观看的游客越多，产生的经济效益越大则活动举办方的预付资本投入越多，此类活动的举办规模越大，活动的质量也会上升，各进一步提高了这种节庆文化的层次。
1.2 舟山市文化的消极变化
（1）为了迎合部分游客的要求，传统民俗被商品化、庸俗化，
民俗艺术降级为低级的表演。这主要体现在对海洋节庆文化和民俗文化中。
（2） 对海洋休闲文化的影响。舟山群岛风光秀丽，兼具阳光、海浪、沙滩三大海洋旅游要素，是优越的海洋态旅游地。过度的游客必然会带来种种对这种天然形成的文化的污染，使这种文化失去了其崇尚自然的本质特征。
（3）有些旅游接待地传统的节日以及风俗习惯被预先安排以
消遣娱乐的形式介绍给旅游者，使得旅游者在当地逗留的时间越短，对当地的文化的理解被扭曲的程度越大论文提纲怎么写。而且由旅游地居民表演的扭曲本土文化习俗的活动越来越多，失去了其原
有传统的意义。少数民族专门制作给自己的神圣物品，被旅游经营企业专门制作给游客做纪念品，那就已经没有多少象征魅力了。
（4 ）文化的变化总是有限度的，超过这个限度，当地的居民的原生文化就难以承受，将会导致发生一系列的社会问题。
文化的变化是潜移默化的，当一种文化遇到另一种不同的文化时，起初是混合，接着是渗透，最后是扩散。这就是旅游接待地文化承载力需要研究的方面，通过研究发生的各种变化，找到对策，把变化限制在可接受的范围内旅游论文，使旅游业健康、可持旅游作为人类的一种社会活动,就其本质而言,是一种文化活动。旅游与文化有直接而密切的关系,旅游业的发展正在对文化产生着越来越深刻的影响。
3旅游目的地文化承载力模型的确定
新文化地理学非常强调文化主体的地方感知，这就启发我们应该从文化感知或文化认同的视角将民众对地方文化的感知与当地文化的衡量量化标准结合起来研究，从而构建出文化承载力模型。
本文建立用于描述旅游者、旅游目的地政府、企业和当地居民的效用在文化承载力中的变动和确定旅游目的地来访游客的最大接待数量的理论模型。
为使分析和论述简洁，提出以下假设：(1)舟山市居民从每一位旅游者的旅游活动中获得的效用相同;(2) 旅游者在舟山市的停留时间相同;(3)旅游者给舟山群岛整体环境造成的影响相同。
用W 表示舟山市滨海旅游利用海洋文化要素获得的总收益，用N 表示舟山市接待的旅游者人数，用P 表示旅游产品的一般价格水平，即旅游者人均旅游消费支出，则旅游目的地的总收益可表示为：W=NP
用C表示舟山市在获得经济收益时必须付出的代价，即所承担的成本。这些成本是指游客给当地文化带来的一些负面影响，以至于造成对当地海洋文化魅力的破坏。随着旅游者人数的增长，旅游活动给旅游目的地文化带来的负面影响即接待旅游者的总成本也会增长，即：C = C(N) C￠(N) 3 0 C￠(N) > 0
当旅游者人数增长时，全体旅游者所得到的总效用增加，但是按照边际效用递减原理，每一个旅游者所得到的效用将减少。我们用N 表示旅游者的人数，U 表示旅游者所得到的效用，即：U =U (N ) C￠(N) 3 0 U￠(N) ￡ 0
然而，旅游者为了获得这种效用，必须按照旅游企业制定的价格支付一定数量的货币，这是他为了使其旅游愿望得到满足而必须付出的成本。旅游者得到的效用与其付出的成本之差，就是他所得到的净效用。我们用P 表示旅游产品的价格或旅游者在旅游目的地消费支出，U * 表示旅游者的整体净效用，U * * 表示旅游者的人均净效应，即：U* =U (N) - NP
旅游目的地因接待旅游者所得到的经济收益减去因接待旅游者所付出的成本C 后，即得到旅游目的地的净收益W * 。当少量旅游者在目的地进行旅游活动时，他们给当地居民带来的利益往往大于他们给居民生活造成的不便，因此旅游目的地从旅游者那里获得的总效用为正值。然而，随着旅游者到访人数的增加，旅游者活动给旅游目的地带来的边际收益递减旅游论文，而其所造成的边际成本递增，直至旅游边际收益等于旅游边际成本。这时，从旅游目的地供给一方来看，旅游接待量达到了最大，即旅游目的地的社会经济承载力达到了极限旅游目的地的旅游企业、政府和当地居民追求旅游接待净效益最大化，即：
设：旅游 目 的 地居民的效用W减去旅游者给当地居民增加的成本C后，即得到净效用
W'，即有:W’=U(N)- C(N)
旅游净效用最大化W的一阶条件是W’= 0
即 :[ U(N)-C(N)]'= 0，得:T= C '(N *)
由于 C'(N)>0，故C(N)为单调增函数。两式分别得到旅游目的地政府、企业和居民愿意接待的旅游者最大数量N * 和旅游者自发决定前往该旅游目的地的最大数量N.
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