“莫之能御也”当作何解-论文网

论文摘要：“莫之能御也”当作何解-论文网
论文关键词：能御也,当作
 

《齐桓晋文之事》中有这样的对话：

（齐宣王）曰：“德何如，则可以王矣？”

（孟子）曰：“保民而王，莫之能御也。”

对其中“保民而王，莫之能御也”，教材的解释是：通过安抚百姓实行王道，没有人能抵御他。莫，没有人。也有一些资料将其解释为：安抚百姓，那么统一天下的过程中将没有人能够阻止他。笔者认为这两种解释都是不妥当的。

首先，“莫之能御也”，否定句中代词作宾语，宾语前置，此句当属倒装。意即“莫能御之也”。但将代词“之”理解成“他”――齐宣王或“保民而王”者，是不合适的，为什么这么讲呢？其一，孟子与齐宣王对话时，只有他们两个人，彼此直面对方，齐宣王想成就霸业，孟子自然是心知肚明的，那么犀利善辩的孟子，既然要说服齐宣王，当然不会也没有必要再把话题转移到别人身上。所以不能将“之”理解为“保民而王”者。其二，如果这个“之”指代齐宣王，也只能译作第二人称代词“您”，而不可译成第三人称代词“他”。

其次，“德何如，则可以王矣？“意即：具备怎样的品德才能实行王道呢？此问的重心在“德何如“，目的在于询问如何才能实行王道，或者说实行王道的途径是什么。孟子的答语“保民而王”意即“通过安抚百姓实行王道”，也就是回答这个问题的，或者说“保民而王”正是孟子的观点，也是本文的论点，由此“莫之能御也”的作用也就在于支持这一观点。而如果把“莫之能御也”理解成“没有人能抵御他”、“没有人能够阻止他”，则这一支持作用也就无从谈起，更使孟子的答语失去了中心，也游离了齐宣王的问题。因为齐宣王关心的是如何实行王道成就霸业，而不是统一天下后是否有人抵御他以及实行王道的过程是否顺利。

“御”，《现代汉语规范词典》解释为：抵挡；抵抗。笔者认为，将“莫之能御也”中的“御”译作“抵御”是不合适的，译作“抵抗”也过于“实”化，倒不妨将其译作“抵挡、违背”更妥帖些。如此，“保民而王，莫之能御也。”便可以理解为：通过安抚百姓实行王道，没有人可以违背它。这样就忠实了孟子答语的初衷：既紧扣齐宣王的问题，又强调了自己的观点――安抚百姓是实行王道的唯一途径。