| 论文导读:：狼图腾》已从当年的高温中降了下来。很大程度上得益于其“有趣”故事的细节构成。往往能增强作品的真实性。
关键词：《狼图腾》，细节，真实性，生动性心理状态
《狼图腾》已从当年的高温中降了下来，赞誉也好，批评也罢，也都一阵风似的刮过，如今沉淀下来的是对这本讲故事的大书进行认真仔细的思考了。我们首先要强调的是这只是一本小说，因此不要赋予它太多沉重的责任，也不要期待它能对人类的精神指向具有很大的引导作用，更不要太过求全责备，小说有其虚构的成分，也有作者主观意志的表达功能。其实就小说文本来看，这是一部可读性较强的作品，但为什么有如此多异样的声音呢？记得作者姜戎在接受某报记者采访时说：“写完《狼图腾》之后，我的心情始终是沉重的，一下子从书稿的‘原始草原’回到这个喧嚣的社会，暂时会有一种情感上的疏离和排斥，《狼图腾》终于出版了，面对公众和媒体，我担心会有人问我狼的那些‘有趣’的故事——我很怕掉到‘有趣’的氛围里。”[1] 姜戎这样的担心显然是出自于他自身对游牧和农耕两种文化的偏执性理解所产生的，以至于误导众多评论者忽略小说的本体而一味地从文化角度去探讨，其实他完全没有意识到这部叙事小说的成功之处恰恰在于其“有趣的故事”的可读性论文格式，也完全没有必要担心小说掉到“有趣”的氛围里。因为这部作品之所以具有强烈的艺术活力，很大程度上得益于其“有趣”故事的细节构成。雷达在评论《狼图腾》时指出：“我们应该把对其文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。在我看来，作为文学文本，《狼图腾》集聚了大量原创因素，属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事；……”。[2]这种大量的原创因素正是通过作者对草原上的真实生活场景的细节描摹得来的。
在所有关于小说的概念中，细节是一个一直被批评家们低估并受到轻视的概念，实际上细节描写是小说描写方法中的一个重要手法，在叙事学中，细节是故事结构中主干、人物、环境的凸显点。通过对具有典型意义和艺术魅力的细小情节传神的刻画，往往能增强作品的真实性，使人物性格、环境气氛等得到生动的传递。而《狼图腾》就是因为其独特的细节描写使作品显得格外传神，以至于给读者造成强烈的阅读快感。以下我们将从几个方面对其细节描写进行分析：
一、通过典型细节的撷取增强了作品的真实性
典型细节的撷取和提炼，取决于作家对生活的细致观察、刻画与反复研究。王蒙曾指出：小说中“虚假的细节描写就象落在一碗牛奶里的苍蝇,至少是尘土”。成了“苍蝇”、“尘土”，还有什么价值可言？[3]因此细节若不真实,就完全失去了存在的价值。
《狼图腾》中充满了对草原生灵千姿百态的生活细节逼真的描述，提升了作品的审美趣味。如对牧民们引以自为豪的套马竿就有一段典型的制作细节描写：
……为了直，马倌必须用刨子把桦木杆上的歪扭节疤细细刨平，实在刨不直的地方就把杆子放在地上用湿牛粪焐，等焐软了再用一套挤杆的杠杆工具慢慢挤直。长杆顶端还拴接一根一米半长的、指头粗细的小杆，小杆顶端用马鬃编成辫子花，勒紧杆头，在编花上拴套绳就不会滑脱。套马杆的套绳是草原上最坚韧、最抗拉拽的绳索，它不是用细牛皮条做的，而是用羊肠线拧出来的，工艺复杂，这是整个套马杆上惟一不能自己做的东西，必须到供销社专门柜台去买。最后，还要用羊毛加鲜羊粪攥住套杆使劲擦抹，把雪白的杆子抹成羊粪色，等羊粪干了以后再用软布抛光，套马杆表面就有一层沉着光亮的古铜色，长杆便像一件锐不可挡的古代金属武器。[4]
马倌是收到姑娘们笑容最多的人，放马是草原上最艰苦最凶险的工作，没有身强、胆大、机敏、聪明、警觉、耐饥渴、耐寒暑的狼或军人的素质，生产队里是不会选你当马倌的。所以在知青眼中，草原分工中最让人羡慕和崇敬的就是马倌，而与马倌寸步不离的除了心爱的马匹之外就是套马竿了，那是马倌的神器，是狼的追命索。文中多处对套马竿进行了衷心的、羡慕的描摹之后，对其制作过程开始了不厌其烦的详尽叙述，从选材到制作再到抛光等等，这一系列原始的手工生产过程却创造出草原上最讲究的实用工具。特别是给马竿上色的程序论文格式，平凡中包含着劳动人民的智慧。正如中国北方有许多地方至今仍保留着给木头上色的习俗：待大型家具打造好之后，用纱布包裹油泼过的细辣子面，然后一点点的给木头上色。最终便呈现出一种沉着发亮的古铜色。这种真实的细节描写非亲眼目睹而不能现其真伪。
艺术需要扎根于生活，而当代一部分作家缺乏对生活的深度观察和把握，过分的追求先锋的手段和形式的效果，过分卖弄语言技巧追求感觉浅层的描述，从而使作家丧失了对社会历史的洞察力，[5]而《狼图腾》却常以简单的白描手法，把作者对生活的观察具体真实的刻画出来，在当代纷繁的小说之林中脱颖而出。
二、通过细腻的细节刻画增强了作品的生动性
细节是必不可少的推进情节发展，预示人物命运或者营造魔幻氛围的内容元素。细节描写可以复现场景和情形，通过再造性想象使故事情节更加引人入胜，具体生动，细致入微。
如通过陈阵偷养的小狼假死、狠命吃、挑剔的吃、给自己打一个藏身之处等生存细节的描述，显示出与其它动物不同的强烈求生欲望：
转眼间，小狼的肚皮又胀得快要爆裂，吞食的速度大大下降，但仍在埋头拼命地吃。陈阵发现，小狼在吃撑以后就开始挑食了，先是挑粥里的碎肉吃，再挑星星点点的肉丁吃，它锐利的舌尖像一把小镊子，能把每一粒肉丁都镊进嘴里。不一会儿，杂色的八宝肉粥变成了黄白一色的小米粥了。陈阵睁大眼睛看，小狼还在用舌尖镊吃着东西，陈阵再仔细看，他乐了，小狼居然在镊吃黄白色粥里的白色肥肉丁和软骨丁。小狼一边挑食，一边用鼻子像猪拱食一样把小半盆粥拱了个遍，把里面所有荤腥的瘦肉丁、肥肉丁和软骨丁，丁丁不落地挑到嘴里。小狼又不甘心地翻了几遍，直到一星肉丁也找不到的时候，它仍不抬头。陈阵伸长脖子再仔细看它还想干什么，陈阵几乎乐出了声，小狼居然在用舌头挤压剩粥，把挤压出来的奶汤舔到嘴里面，奶也是狼的美食啊。当小狼终于抬起头来的时候，一大盆香喷喷的奶肉八宝粥，竟被小狼榨成了小半盆没有一点油水，干巴巴的小米饭渣，色香味全无。陈阵气得大笑论文格式，他没想到这条小狼这么贪婪和精明。[6]
陈阵被小狼的贪婪和精明惹的大笑不止，这种充满着详细的有关细节重复的叙述过程，突出了小狼个性化的一面，平添了作品的生动性。让人不由的感叹作者观察的仔细。令读者目睹了一只小野狼是如何在人工饲养的情况下却仍旧将它的野外生存本能发挥到极致。
更有狼群对军马的血腥屠杀过程的描写，通过那种典型的、夸张的细节刻画，尽情挥洒笔墨描述了飞奔中的军马群，在狼群的胁迫下于疯狂的奔跑中用自己的铁蹄踏碎了自己的胃囊、心脏、肝脏等情景，把动物的凶残暴露到极致，使整个阅读过程中充满了紧张感，如临其境，这真是细节描写的绝妙之作。
小说的创作来自于融入生命本身的经验，对任何一种事物的认识也必须是经过一番探寻，所谓“格物而后致知”，试想作者如非经历，又如何能详细的把小狼的贪吃、狼群的疯狂等细节如此逼真的描绘出来，使读者无形中就于脑海深处勾画出当时的情景。如此细腻的细节刻画，其过程却张弛有度，疏密有分，正是作者对生活的观察、刻画和反复研究的结果。
三、通过细节描写揭示了人物的心理活动及其性格特征
恩格斯说现实主义是除了细节的真实之外，还要真实的再现典型环境中的典型性格。在长篇小说里，关于人物描写更多的运用心理状态的细节刻画。细节来自生活，但不是所有的生活都能用作细节，关键在于作家的提炼和撷取。一般来说，小说对人物心理的描写常通过一些微小的细节来展示。
《狼图腾》中的毕利格老人就是作者着力用细节刻画的一个人物，他是一部关于草原文化的百科全书，通晓草原的风俗、人文，历史和生态，对草原上每一种生物都了如指掌，承载了作者赋予他的科学使命和人文使命。而老人的爱憎情仇恰恰是通过对老人的神情、语言和动作等细节描写来表现的：
老人笑眯眯地望了陈阵一眼说：你们北京学生的蒙古包支起来一年多了，可围毡太少，这回咱们多收点黄羊，到收购站，供销社多换点毡子，让你们四个过冬能暖和一点。陈阵说：这太好了，我们包就两层薄围毡，包里的墨水瓶都冻爆了。老人笑道：你看，眼前这群狼，马上就要给你们送礼来了嘛。[7]
……直到陈阵在望远镜里发现悄悄围向黄羊群的狼群的时候，他才明白老阿爸的猎法。他乐了，老阿爸也冲他狡黠地一笑。[8]
老人笑眯了眼，说道：对啊！腾格里是父论文格式，草原是母。狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗？[9]
文中多处用各式各样的“笑”串起这位慈祥的老人对远方来的知青们无私的爱。体现出老人作为一名蒙古人的热情好客。
几朵蓬松的白云，拂净了天空。老人抬眼望着冰蓝的腾格里，满目虔诚。陈阵觉得只有在西方的宗教绘画中才能看到如此纯净的目光。[10]
这里用“目光”这一细节明示了毕利格这位胆大睿智的老猎人是草原精神的化身，有着亘古不变的坚定信念。饱含了对生命尊崇，对神灵的敬畏，以及对牧民们赖以生存的这片土地的热爱和崇敬。正是这种宗教式的信仰才使得老人一切都信奉腾格里
一直听狼外婆、东郭先生和狼、以及各种仇恨狼的故事长大的陈阵，不由脱口说道：这些黄羊真是太可怜了。狼真是可恶，滥杀无辜，把人家的命不当命，真该千刀万剐……[11] 毕利格老人脸色陡变。陈阵慌得咽下后面的话，他意识到自己深深地冒犯了老人心中的神灵，冒犯了草原民族的图腾。但他已收不回自己的话了。老人瞪着陈阵，急吼吼地说：难道草不是命？草原不是命？……[12] 老人稀疏的胡须不停地抖动，比这只黄羊抖得还厉害。[13]
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