| 论文导读：电影《唐山大地震》也是我喜欢的。唐山大地震》，没了，才知道什么都没了—看电影《唐山大地震》杂谈。
关键词：《唐山大地震》
一直喜欢看电影，而且只在电影院观看。
即使是一个人静静地欣赏，也乐此不疲。
在看过的上千部电影中，尤其喜欢《上帝之城》、《尤里西斯的凝视》、重庆森林》、《醉拳Ⅱ》、《辛德勒的名单》、《十诫》、《星球大战》、《教父，Ⅰ和Ⅱ》、《诗人悲歌》、《欲望号街车》、《卡萨布兰卡》、《泰坦尼克号》、《海角七号》、《叶问1》、《横断蓝桥》、《101次求婚》等等。
电影《唐山大地震》也是我喜欢的，尽管看得有点失态，眼泪一直迷离。
电影讲述了一个“23秒、32年”的故事。
1976年，唐山，卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎儿女方登、方达过着平凡幸福的生活。7月的一个傍晚，唐山发生了大地震。为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择。
震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来。劫后余生的方登被军人王德清夫妇领养，进入了全新的世界。母女、姐弟从此天各一方……最后因汶川大地震才一家团聚、冰释前嫌。
当然，我们也可以这样表述：1976年7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。
看了导演冯小刚的很多电影，更加坚定了我一个不太成熟的观点：男人丑一点没有关系，重要的是有才气、傲气、心气、底气。就像女人是因为可爱才美丽一样，所以内涵和气质决定一个人的走向。论文发表，《唐山大地震》。
妈妈的，阿蒙终于能正视自个长得丑这个历史事实了。
拍摄电影的手法、套路很多，表达的方式方法也因人而异，但我比较喜欢唯美的、铺设的、叙事的、舒缓的、温情的、含蓄的，能在潜移默化中将情感力量传递到我的心灵深处，让人心灵共振、心灵拷问、心灵重塑的电影。
电影唐山大地震，跳出红尘看红尘、着眼地震谈人性，让我们反思在灾难面前人与人之间的情感碰撞和生死考验。尤其是看到小女孩在雨中于废墟里醒来，周围一片伤亡景象，哭着被人抱走的镜头时，说实在的，我哭了，因为这种被人“舍弃”、被人“捡拾”、被人“温暖”的景象，我们都或多或少感受过，甚至是曾经有过。
很欣赏“母亲”徐帆的一句话：“任何一个母亲做出这样的选择都会崩溃，这种情感像喷泉一样从我的身体里爆发出来，很久都难以释怀。
对于我们个人来说，能在灾难中生存下来的确是一种幸运。但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存和重建家园问题，更可能是伴随灾民终身的心理问题。论文发表，《唐山大地震》。
基于这个意愿，电影《唐山大地震》更多地表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。
我的感动也缘于此。经历了汶川大地震、多次去灾区的我，一直不能释怀的始终是灾难无情、生命无常。好在我们在党的坚强领导下，团结一心、众志成城、共度难关。不然，一人之力、岂能回天？一人之功、岂可转地？
在失去和拥有之间，谁是主调？
在坚持与放弃之间，谁是主宰？
在爱恨之间，谁是赢家？
在成功与失败之间，谁是英雄？
看电影，不只是消遣，更多的应该是生活生命生存的体验和感知。
一个看灾难片都不会流泪的人，我想TA是无法回答前述四个问题的。
所以，我们要庆幸，有泪流、有话说、有路走的生活，是多么的好啊！
电影中，“母亲”徐帆一直重复着一句老话：没了，才知道什么都没了。论文发表，《唐山大地震》。
每听一次，心就纠结、疼痛。
一个母亲在灾难面前的无奈抉择，用了32年的时间去赎罪、去坚守、去抗争、去祭奠、去超度和引领，其间种种责难、磨难、非难，谁能铁石心肠、无动于衷。
所以，我们才呼唤理解、渴望真诚、期盼和谐，达成心灵沟通的桥梁。
所以，我们才检视自我、追求卓越、谋求幸福，实现既生为人的远景。
所以，我们才要坚持美好、善待拥有、宽容伤害、包容不足、容忍得失。
人生不满百，常怀千岁忧，是一种境界。
看好自家人，守好自家门，是一种责任。
一方有难、八方支援，是一种道义。
墙倒众人推、屋露偏泼雨，是一种失格。论文发表，《唐山大地震》。
我们断不能以己之好恶、之修为、之世界观和方法论，去定性他人之存在。论文发表，《唐山大地震》。
毕竟，世上路有千百条，先迈左脚还是右脚，皆为路人所选。论文发表，《唐山大地震》。
无还有处有还无，大概就是“没了，才知道什么都没了”的注脚吧。
电影中，母亲那一跪，养父那声吼，女儿那声哭，儿子那份情，夫妻那份真，以及洗好的番茄、街口的纸钱、堂屋的遗照，都在没了和拥有间默默地表达，表达人性中最为宝贵的真善美。
照此说，我们都是应该知足的。难道不是？
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