从《老人与海》看海明威生态思想的矛盾性_生态整体主义

在老人眼中，人与自然的关系是相互依存、相互比照的。大海与老人的关系是互为依存的，老人的成功与失败都是在大海的怀抱中得到的。老人对象征自然的大海进行了赞美，表现出对自然规律的深刻认识和理解论文发表。老人总是把大海看作女性，因为海洋是仁慈的、美丽的，赋予了人们莫大的恩惠，养育了像老人这样许多以海为生的渔夫；飞鱼、鸟儿、浮游生物、海豚和海龟在老人眼里都是美丽可爱的生物，他喜欢它们，因为“它们是他海上的主要的朋友”；他视海里的生物为自己的兄弟和朋友，认为自己有着和海龟相似的心脏、脚和手，夜里他能根据海豚不同声音辨别出雌雄，他说：“它们一起嬉戏玩耍，互相关爱。它们像飞鱼一样，是我们的弟兄”；“有三样东西是兄弟：那条鱼和我的两只手。”——他和大马林鱼情同手足，是一对生死兄弟。老人在遭遇鲨鱼的袭击时，已经认识到了自己的错误。“一切都没了，只怪我出海太远了。”也就是说，人类自己走得太远了，脱离了人在生物圈中的恰当位置，进入了不属于自己的领地，就是对自然的冒犯，受到大自然的惩罚（鲨鱼的攻击）也就在所难免了。如果人类自己把生存所系、性命相关的自然和生态环境摧毁，人类自己就会走向生态系统的总崩溃，走向生存的末日！[9]

人的不屈精神诚然十分可贵，人的尊严固然不可失去。然而在强调与肯定人类力量的同时，我们应该认识到人类只是自然界生物圈的一个组成部分，并不比其他生命形式更高贵，人类无权破坏这个生物圈。“一个人并不是生来就要给打败的。你尽可以被毁灭，却不能被打败。”圣地亚哥老人的这句豪言壮语放在人类社会的背景里看，也许能够体现出悲剧性的英雄精神；但是，如果把这句话放到自然与人的关系里来审视生态整体主义，其荒谬性就充分显现出来：人都被毁灭了，又何谈不败？假若人类这个物种有一天终于在这个星球上被彻底毁灭，难道他的不败的精神、胜利的精神还能在那个荒凉的、无生命的星球上永远闪光？面对大自然，人类太看重自我，太缺乏敬畏，这种虚荣或虚幻的东西如果过度膨胀，膨胀到无视基本的自然物质和生态保障的程度，那就必然要走向极端的唯心、极端的的虚妄。如果没有人类中心主义思想作祟的话，人的自然化与自然的人化是一个多么理想的境界！[10]

《老人与海》是海明威冰山原理创作的代表作之一。从生态批评的角度，可以发现作者蕴藏在水面之下的“八分之七”的对立矛盾的生态思想。海明威在这部篇幅不长的小说里展示了两种互为矛盾的生态思想：一方面宣扬人类中心主义的价值观，张扬对自然进行精神征服的“硬汉”精神；另一方面却肯定自然不可战胜，以狂妄自大的态度对待自然必然招致失败。究竟在“硬汉”精神和生态平衡之间我们该作何选择，探求这一问题的答案也正是本文的目的所在。海明威生态思想的矛盾性提醒我们，人类不能以征服自然的方式来证明自己，实现自我，否则，会遭到自然严酷的、甚至是毁灭性的惩罚；人类应该正确认识人与自然的关系，摆正人类在自然界中的正确位置，建立与自然的真正和谐健康的关系。这也是正确应对全球能源危机、生态危机、发展危机、生存危机，拜托为争夺资源、财富、地位而形成的政治危机、社会危机、心理危机，实现人类与自然和谐共处的唯一方式。

参考文献：
[1].王诺.欧美生态批评——生态文学研究概论[M]. 上海：学林出版社， 2008：11
[2].Love Glen A. Revaluing Nature: Toward an Ecological Criticism[A].The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology[C]. In CherryllGlottfelty & Harold Fromm(ed.). Athenes: The University of Georgia Press,1996:237
[3].陈果.生态批评视野下的《老人与海》[J]. 辽宁行政学院学报，2010（5）：132
[4].马克思恩格斯.马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1976：78
[5].王诺.欧美生态文学[M]. 北京：北京大学出版社，2003：238
[6].杨通进.人类中心论与环境伦理学[J]. 人大复印资料·伦理学，1999（3）：62
[7].周山，谢东华.论海明威的生态伦理观[J]. 求索，2009（5）：194
[8].朱蔓.《老人与海》：生命活力与自然法则的对话——解读海明威的“人与自然”观念[J]. 辽宁大学学报（哲学社会科学版），2000（3）：92
[9].戴桂玉.生态批评视角下的《老人与海》[J]. 四川外语学院学报，2007（6） ：52
[10].王桃花.《老人与海》中的自然生态初探[J]. 北京化工大学学报（社会科学版），2010（1）：52
 

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