论文导读:：曰孤证。曰书证过迟。曰释义欠妥。曰义项残缺。曰词语失收。曰行文失于缜密。
关键词：《汉语大词典》，孤证，书证过迟，释义欠妥，义项残缺，词语失收，行文失于缜密
《汉语大词典》（以下简称“大词典”）是国家“七·五”规划重点图书。全书正文12卷，共收单字2.27万，复词37.5万，约5000万字，由千余位学者专家，历时十八载编纂而成，可谓卷帙浩繁。其力求释义扼要准确，义项精当齐全，书证丰富饱满，且所引书证大都对照善本详加复核，涉及经部史部、诸子百家、古今文人别集、戏曲小说、笔记杂著、宗教经典、科技著作、学术专著、近现代报章杂志乃至方志、碑刻、出土资料等，弥足珍贵，是目前规模最大的汉语语文工具书之一。近来笔者检阅乐舞类相关资料时，发现是书在语源上溯、词义诠释、书证引用、词语收列等方面，还有一些可以商讨的地方，故不揣浅陋，试为之勘误，不当之处，祈请方家指正。
一曰孤证
孤证无援故不立，是为“孤立无援”。郭沫若先生在其《史学论集·论古代社会》中曾说过：“孤证单行，难以置信。”《大词典》在此方面，稍存瑕疵。
三尺桐（第一册186页，右）：指琴。古琴身多以桐木制成。 引唯一书证宋·苏轼 《戴道士得四字代作》诗：“赖此三尺桐，中有山水意。”
查阅者初见此条目，很容易想当然尔，认为其是三尺长之桐木，不具有一定知识积累的人很难将其与琴联系起来，况且苏试的诗句表意也不甚清楚词语失收，查来终究有些疑惑。《大词典》应多多举证。宋·黄庭坚《次韵孔著作早行》：“尘埃好在三尺桐，不疑万世期子野。”又《次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫》：“身有三尺桐，爨下得余烬。”（《山谷诗集注》，上海古籍出版社，2003年版，第705页，第890页）均有提到“三尺桐”，可见此词很常见，毫无孤证出现之理由。
《大词典》以“古今兼收，源流并重”为编纂原则，集古今汉语语词之大成。一些生僻的语词义项均收罗其中，如：
爨桐（第七册323页，左）词下收二义项分别是“焚烧桐木为炊”和“焦尾琴”，二者对于我们来说，均比较陌生。但是《大词典》在义项一“焚烧桐木为炊”下，论述非常详细。而义项二“焦尾琴”下却只引了宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有弦即弹，有孔即吹，不独柯亭、爨桐也。”颇有厚此薄彼之嫌。唐·刘得仁《夏日感怀寄所知》：“中郎今远在，谁识爨桐音。”（《全唐诗·卷五四四·刘得仁二》，中华书局，1999年版，第6343页）又元·辛文房《唐才子传·温庭筠》，：“（温庭筠）善鼓琴吹笛，云：‘有弦即弹，有孔即吹，何必爨桐与柯亭也。’”（《唐才子传》，京华出版社，2000年版，第172页）两者均有著录，可见此义之常见。
危柱（第二册523页，左）指琴。引书证《文选·谢灵运＜道路忆山中＞诗》：“殷勤诉危柱，慷慨命促管。”李善注：“危柱，谓琴也。”
此孤证实不必要，宋﹒黄庭坚诗中就有多处提及。其《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》：“危柱无安弦，野水自盈科。”及《再作答徐天隐》：“危柱鸣哀筝，知音初见求会计毕业论文范文。”（《山谷诗集注》，上海古籍出版社，2003年版，第687页，第1051页）均可证。二曰书证过迟
词之发展必有一源，关乎本义及当时生活风貌，关乎词义之演变规律，辞书编纂者应多多考竟源流。王念孙言：“训诂之旨，本于声音，故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。……今则就古音以求古义，引申触类，不限形体。”（2）因此，引用书证时当侧重概念之关联。
七弦琴（第一册156页，右）：亦作“ 七絃琴 ”。古琴的一种。有七根弦。
举《宋史》、《警世通言》以及曹禺 《北京人》中相关材料作书证。虽古今兼收，却溯未及源，何故？原来“七弦琴”另有别称“七丝琴”、“七条弦”、“七条丝”等，在唐·韩偓《赠湖南李思齐处士》诗中便有记述：“两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。”（《韩偓诗注·卷二》，学林出版社，2001年版词语失收，第227页）又如唐·方干《听段处士弹琴》诗：“几年调弄七条丝，元化分功十指知。”（《全唐诗·卷六百五十一·方干四》，中华书局，1999年版，第7530页）此条之所以书证推迟，即失诸过拘于形体。
三尺枯桐（第一册186页，右）：三尺桐。唯一书证乃引自清·程先贞《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”
查阅古籍，不难发现早于斯之书证颇多，宋·吕本中《曹南寄亲书》：“三尺枯桐取煨烬，断弦遗谱有知音。”又《会稽初秋四首》之四：“三尺枯桐无旧谱，始知三叹有遗音。”（《全宋诗》，北京大学出版社，1998年版，第18098页，第18178页）此条目不仅书证迟，而且孤证，《大词典》编纂者过于马虎了。
同样的情况还出现在以下词条中。
弦徽（第四册112页，右）：琴弦与琴徽。借指丝弦乐器。引书证朱自清《中国歌谣·歌谣释名》：“仓猝而作，立付弦徽者，仍与徒歌相仿。”
其实宋·陈必复《游前溪西庵》诗中已有“琴徽”一词：“道人差不俗，洗耳听弦徽。”（清·曹庭栋《宋百家诗存·卷二十八·山居存稿》，上海古籍出版社，1993年版，第709页）与《大词典》所引书证均指向丝弦乐器之义，然其本义即琴弦与琴徽之义却不甚了了，实际上关于此义，《晋书·隐逸传·陶潜》中早有记录：“性不解音，而蓄无弦琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”（《晋书》，中华书局，1999年版，第1643页）《大词典》此例顾此失彼。
弦柱（第四册111页，左）：谓乐器绾丝之柱。举书证《魏书·李彪传》：“假有新进时贤制作于此者，恐闺门既异，出入生疑，弦柱既易，善者或谬。”
辞书之为用。旨在答疑解惑，如若所举书证反比词条生冷不可辨，那便成了掉书袋，扭曲了辞书的作用。上举书证便有此之嫌。何况其还为孤证，而且并非该词条首证。编纂者以此举证“弦柱”，笔者实难明白其意。据查，东汉·王充《论衡》中便有此词：“夫天之见刑赏之误，犹瑟师之睹弦柱之非也。”（《论衡注释·谴告篇》，中华书局，1979年版，第829页）清晰明白，由“瑟师”便知“弦柱”之属了。
三曰释义欠妥
辞书之释文必以严密、准确、恰到好处，无使太过，亦无使不及为本。循名责实，依物稽名，条目确立、义项解释词语失收，均需格外慎重，仔细推敲。
槃操（第四册1216页，左）：琴曲名。书证《孔子家语·困誓》：“孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华……遂还，息于邹，作《槃操》以哀之。” 王肃注：“槃操，琴曲名也。”一本作“槃琴”。然查阅《永乐琴书集成》卷五《琴式补遗·槃琴》，所引相同，但其认为槃琴乃是琴名，并非琴曲名。因此，笔者认为尽管现在我们已经无法考证到底谁对谁错，但是在编纂辞书时仍应将其注明。
清徵（第五册1330页，左）《大词典》表述如下：清澄的徵音。徵，五音之一。《韩非子·十过》：“师旷曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’”宋·沈括《梦溪笔谈·乐律二》：“且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古人名琴，或谓之清徵，或谓之清角。”明·夏完淳《九哀·临清流》：“期美人兮江干，奏清徵兮玉栏。”从字面意思来说，清徵的确指的是清澄的徵音。但是释文后书证所表示的意思似乎并不如此，它们更多的指的是琴，沈括所说“故古人名琴，或谓之清徵，或谓之清角”即是此意。因此，笔者认为在释文中还应注明其亦借作古琴的代称别号。
四曰义项残缺
仔细查阅过《大词典》的人，便不难发现编纂者力求完备的美好追求，其书证不只局限于古籍，近现代许多著作均被引用。许多生涩冷僻的条目义项也常在《大词典》中有一席之地。其不愧是一部大型的、历史性的汉语语文词典。但是由于条件的限制和其他许多因素，《大词典》中一些条目下仍有义项残缺的问题。
夫子（第二册1455页，右）词头下开列七个义项，不可谓少：1.古代对男子的敬称。2.孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。3.后世亦沿称老师为夫子会计毕业论文范文。4.明代亦用为门生对座主的尊称。5.对学者的称呼。6.称丈夫。7.伕子。旧指挑夫，脚夫等。
然元·马端临《文献通考·乐十·卷一百三十七·夫子琴》中有记述：“自古善琴者八十余家，一十八样，究之雅度，不过伏羲、大舜、夫子、灵关、灵和五等而已。余皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”（《文献通考》，中华书局，1986年版，第1216页）可见“夫子”条下应加上一义项为古名琴之一。此项虽少见，但不可否认其存在的价值，收入也是《大词典》完备之必需。
冰清（第二册395页，左）通常指的是形容词。《大词典》所收两义项便均为形容词。1.比喻德行高洁。2.形容诗句清新。和“夫子”一样，其实“冰清”也曾是古琴名。宋·王辟之《渑水燕谈录》中有章节描述该琴，《渑水燕谈录·卷八·事志》：“钱塘沈振蓄一琴，名冰清，腹有晋陵子铭云：‘卓哉斯器，乐惟至正。音清韵古，月澄风劲。三余神爽，泛绝机静。雪夜敲冰，霜天击磬。阴阳潜感，否臧前镜。人其审之，岂独知政。’”（《渑水燕谈录》词语失收，中华书局，1981年版，第104页）
从以上两例中，我们也看到了大舜（第二册1378页，左）等词条所缺的义项，可见其除了是对舜的尊称外，还是一古琴名。
很显然，汉语词语的意义是繁复的，许多我们看似熟知的字词，往往会成为我们的盲点。如：荔枝（第九册397页，右）1、果树名。亦指这种植物的果实。2.菊名。这个义项对于我们普通人来说就已经比较陌生了。但实际上“荔枝”还有一义：琴之一种。琴材为荔枝木，因称。唐时始见，即见录载。元·马端临《文献通考·乐十·卷一百三十七》：“荔枝：荔枝性坚之直，色正而音切，生于南闽，以芳实美味闻，裁之为琴，非古也。侍御史尉迟君与长乐冯端始为之，冯宿述之。”（《文献通考》，中华书局，1986年版，第1216页）再如雁（第十一册803页，左）除是候鸟名外，它也指鹅。另外，由于雁为候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，因以形容流动无定，也将雁代指秋季。作为唐宋诗词中常见的意象，雁还指书信。雁字头下第六个义项是“赝”的古字。假；假的。此外它还通“颜”。喻前端。洋洋洒洒一大篇，已是十分齐全。然苏试曾有一首《点绛唇》，其中写到：“筝声远，鬓云吹乱，愁入参差雁。”（《苏东坡全集·苏东坡词集卷》，珠海出版社，1996年版，第46页）可见此处雁即筝雁，《大词典》脱漏了。
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