| 程嘉燧是诗人中代表人物之一，其与边疆将领多有交往，拜访顾益卿，赋《咏古》五章，抒戍边报国之志。而且其《仲姨丈方翁素川兄八十寿序》、《征仕郎吏科左给事中方君行状》等文也如实地记载了一些重大政治事件，详实肯切，不失良史，忧国忧民之心尽现其中，如唐叔达在《程孟阳诗序》中所说：“孟阳之诗皆言其所欲言，……夫意之不能已者，洋溢而为文；文之不能宣者，咏叹而为诗；诗之工拙，才则为之；而抑扬开合，纡徐烦数，有自然之节，如金石相和，丝竹迭奏，必适于节而后可以成乐。不如是，虽铿鍧奋扬，欢然满耳，适为太师矣。孟阳之才力其雄亭宕沉郁，顷挫，足以追配作者。”[16]765
三、嘉定学风的宗宋传统
程嘉燧宗宋的诗学思想与嘉定这一地域的宗宋传统密切相关。嘉定自古多读书汲古之士，十分推崇志行操行，讲究立言先立德。这一地域的乡里风气影响着文人的创作，形成了一种骨硬矫健的文风，被推为诗家正派。嘉定诗人的宗宋诗风有深厚的文化渊源，唐宋派的领帅归有光，虽是昆山人，但在而立之年即迁居嘉定，“居嘉定之安亭江上”[1]559，设帐教徒，读书讲学，“四方来学者常数十百人”[1]559，提出“文章至于宋、元诸名家，其力足以追数千年之上，而与之颉颃。”[17]111《四库全书总目》集部《震川文集》、《别集》提要称：“自明季以来，学者知由韩、柳、欧、苏沿洄以溯秦、汉者，有光实有力焉。”[18]1511
自震川先生于安亭授徒讲学后，嘉定文气大盛。“嘉定之老生宿儒，多出熙甫之门，故熙甫之流风遗论，叔达与程孟阳、娄子柔皆能传道之，以有闻于世”[1]580，《四库全书总目》有曰：“坚以乡曲儒生，独能支柱颓澜，延古文之一脉，其文沿溯八家而不蹈袭其面貌，和平安雅能以真朴胜人。”[18]1515而钱谦益在《归文休七十序》中提到程孟阳强学好古，能诗文善画，跌宕世俗，摆落荣利。[7]1077此种性情、此番博雅正与嘉定学风不谋而合。程嘉燧虽未从归有光受学，但深受嘉定学风的影响，其创作浸染着“宋调”。可以说深得归学、归文的精髓和真传。震川先生之孙归文休亦秉承家学，发扬嘉定学风，为程嘉燧所称。邱集，通经博物精三礼，善论古今沿革损益，尤穷心宋儒书[19]，程嘉燧与之交往甚密。嘉定名士张应文、张应武、张应忠三兄弟皆师事归有光，而张应武又与程嘉燧、唐时升、娄坚辈论古讲学，娄坚在《书赠张二丈诗后》中称赞：“少尝受业于归太仆，故持论特为真正，不规规求肖其口吻形模，而自然超妙者为合作，其所一切抹杀，皆世之高名人也。”[6]278可以说嘉定学风中浓厚的唐宋风韵，为晚明诗坛的学宋潮流奠定了深厚的基础。程嘉燧深受嘉定学风的濡染，其宗宋诗风可谓是渊源有自，带着浓厚的地域色彩。
程嘉燧的诗学成就历来是众口纷纭，褒贬不一。钱谦益尊程嘉燧为“松圆诗老”[19]578。陈田亦赞为：“孟阳诗，清丽温婉，诵之令人意消。在万、天年间，可自成一家。”[20]2286但朱彝尊却贬斥道：“孟阳格调卑卑，才庸气弱。……蒙叟深惩征何、李、王、李流派，乃於明三百年中，特尊之为诗老。六朝人语云：‘欲持荷作柱，荷若不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光’得毋类是与！”[21]545观其诗，其中虽有俚俗之句，但也不至于到“身无完肤”的地步。沈德潜的《明诗别裁》的评价较为公允：“孟阳诗亦娟秀少尘，……见孟阳自有真诗，勿因牧斋之过许，而毛举其疵以掩之也。”[22]260以上各家之见仁者见仁，智者见智，各有千秋。就笔者看来，从诗歌创作的特点及成就来看，程嘉燧深得陆游的创作精神，其“陆游诗法”观对晚明诗歌的发展产生了深远的影响，在宗宋的诗学史上占有重要的一席之位。
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