邓小平政治哲学的继承与超越 |
| 时间：2015-05-23 作者：张 伟 东 |
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”[16]这样就摈弃了姓“社”姓“资”的无谓争论，建立了适应社会主义市场经济体制的新型的义利统一价值观，它的本质特征就是功利当先，义在其中，义利统一，不可分割。以解放和发展生产力，最终走向共同富裕，物质文明和精神文明协调发展为其要达到的首要价值目标。这种新型义利统一价值观也根本超越了西方模式中的资本主义市场经济价值观——单纯的功利主义价值观和实用主义价值观，因为它们只讲功利，不讲道义，重利轻义，义利割裂。
三、继承和超越传统的“德主刑辅”治国之道，发展出依法治国和以德治国相统一的治国方略
中国传统政治哲学倡导“德治”。孔子提出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”[17]“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”[18]也就是说为政者如果能够以身作则，身体力行提高自己的道德水平，那么民众就会信服，整个社会的道德风尚就会有根本性的改变，社会的稳定发展也就指日可待。在治国之道中，法律同样非常重要，两者不可偏废，儒家也看到了这一点，所以才会有“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”[19]的说法。但他们始终认为在治理国家中，道德比法律要更为重要，孔子就提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[20]因为法律和刑罚虽然有很强的威慑力，但它却不能使人有羞耻之心，自觉守法；而推行道德教化，则可以使社会成员自觉向善，生成道德良心，自觉遵守社会规范与维护社会秩序。依靠道德来治理国家，是一种更为积极也更有深度的治国之道，因为它征服的是人心，是治本之策。所以其完整的概括应该是“德主刑辅”“阳儒阴法”或叫“王霸兼用”。也就是既强调发挥道德的规制和引导作用，使老百姓自觉接受和服从统治；但同时也不忽视法律的惩治、警戒和强制作用。在封建社会，无论是“德治”还是“法治”，归根结底都是为维护封建君主专制服务的。不管是“德治”还是“法治”本质都是人治。当然我们也要看到这里面有可以借鉴的积极因素，比如“德主刑辅”“德法并举”的治国之道在一定程度上反映了道德与法的辩证关系，提倡“德治”对于培养个人高尚道德人格、促进整个社会道德建设还是有一定积极意义的。
邓小平继承了中国传统政治哲学中“德主刑辅”“王霸之道”的治国方略，但更重要的是对它进行了超越和发展。首先，邓小平强调要两个文明一起抓，“坚持两手抓，两手都要硬”，这是对传统德治思想狭隘思维模式的突破和历史性超越。邓小平指出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”[21]“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要破坏，走弯路。”[22]其次，邓小平德治理论较好地实现了德治与法治的结合，突破了传统德治思想重德轻法的倾向。中国传统政治文化中充满了道德伦理精神，连法律也不例外，这种道德“越位”的结果使中国传统政治文化带有严重的内倾性，人情关系大于法律关系，权大于法，人治大过法治。邓小平在总结“文化大革命”的沉痛教训后提出：必须重视制度建设，强调法制建设，民主建设要与法治建设相结合。1979年他就多次说过：“要加强民主就要加强法制”。[23] 1980年在《党和国家领导制度的改革》中，他又深刻指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”[24]如果不要社会主义法制，“这只能使我们的国家再一次陷入无政府状态，使国家更难民主化，使国民经济更难发展，使人民生活更难改善。”[25]再次，邓小平赋予了德治以科学的内涵，超越了传统德治思想的局限。传统德治思想很重视德治在治国安邦中的重大作用，但它们所谓的“德”是建立在以“忠君孝悌”为核心的一整套礼仪规范之上，维护的是封建纲常和封建等级制度。邓小平所提倡的“德”，则是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，注重社会公德、职业道德和家庭美德的新型的道德，根本上是为维护人民利益。它不仅仅是抽象地判定道德的善恶，而是把社会发展尤其是生产力的发展作为重要评价因素纳入其中，这就与传统的“德”已有天壤之别了。
总而言之，邓小平的政治哲学与中国传统政治哲学有着内在的不可分割的渊源关系，但无论是在政治本体、政治价值还是政治方法上都有了质的超越，是一种全新的适应改革开放历史条件的具有鲜明中国特色和中国气派的马克思主义哲学思想。
参考文献：
[1]《荀子·王制》
[2]《孟子·尽心下》
[3]《孟子·离娄上》
[4]《管子·牧民》
[5]邓小平：《邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题摘编》[M],中央文献出版社1992版,第21页
[6]《老子·第四十九章》
[7]《孟子·尽心上》
[8][11][12][21][23][24][25]邓小平：《邓小平文选》（第2卷）[M]，人民出版社1994版,第128页，第367页，第368页，第367页，第189页，第333页，第 360页
[9]《墨子·非乐》
[10]《孟子·梁惠王章句上》
[13]《春秋繁露?玉英》
[14]《朱子语类》（卷十三）
[15][16][22]邓小平：《邓小平文选》（第3卷）[M]，人民出版社1993年版，第228页，第372页，第144页
[17]《论语?为政》
[18]《论语?颜渊》
[19]《论语?季氏》
[20]《论语?为政》 2/2 首页 上一页 1 2 |
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