后现代主义对高职思想政治课的影响 |
| 时间：2011-04-18 作者：秩名 |
|
|
2.3 教师地位不再神圣
后现代主义认为现代教育是社会不平等的再生产过程，是现代社会文化霸权的堡垒，阻碍着人类自我解放和社会公正的目标实现，因而必须以适应大众利益的教育方式取而代之，真正无条件地给每一个适龄儿童以符合其兴趣、人性特征和智力状况的充分教育。而作为教育实施者的教师，不能长久的以处于中心位置，作为优势一方出现。而应该尊重学习一方，尊重学习者的经验，因为，学习效果取决于学生自己。现实的每个学生是独立个体，他们有自己的头脑，有自己的取舍，绝不是教师可以随意支配的，从这层意义上讲，“教师与学生的关系应是合作的探究者和平等的对话者”。随着社会的推移，科技的发展，数据库作为知识的来源的到来，特别是百科全书的知识容量和互联网的信息流已足以满足学生个体的好奇心和求知欲，使得学生对教师的选择成为可能，这种情形下，教师的神圣地位、主导地位、课堂话语霸权等都将丢失，如果教育工作者不能转变观点，一味的醉心于以往，盲目的维护虚荣，势必造成教师与学生之间沟越来越大、矛盾越来越多，从而影响人才的培养和教育目的实现。作为与时俱进的态度，教师的身份应从权威者走向“平等对话者”，再也不能像过去时代那样作宏大的独白式的叙述了，而应该适时的建立起与学生一种持续的平等的对话关系。走近学生，与他们建立尊重、信任、理解与合作的师生关系，而在对话中，教师只是“平等中的首席”，学生的老师和老师的学生之类的概念将不复存在。在对话过程中，老师的身份持续变化，时而作为一个自信的讲述者，时而成为一个与学生一样聆听教诲的求知者。学生也是如此，他们共同对求知过程负责。
2.4 思想政治课教材更加动态
同一性和标准化是现代主义主要特征之一，他片面夸大知识的价值，把科学结论绝对化。而作为教学的载体，教材虽然在教学中扮演着举足轻重的作用，充分的体现了现代主义这样的特征。后现代主义放弃了对同一性的追求，反对世界的机械化、标准化，认为科学知识是相对的、不确定的、有时效性的，需要不断的更新。免费论文。在这种知识观下，后现代主义对以往教材以静态形式反映无限膨胀的动态知识的方式极为不满，认为教育不可能一次性终结，所有社会成员必须终生不断学习才能更好生存。而在构建知识体系中，后现代主义认为世界是多元化的，人的认识方式是异质多样的，不同的人出于不同的个人经验、不同的认识立场，对同一事物的理解也完全可能是多样化的，应消解学科边界直至最终取消学科本身，允许人们有自己对事物的理解。对不同的价值观念不应大惊小怪、口诛笔伐，更不能凭借权力和暴力去压制不同的思想。免费论文。只要不触犯法律和损害他人利益，应允许思想自由、言论自由、行为自由。
三、改进高职思想政治课的对策
3.1 转变思路，兼收并蓄
后现代主义对现代社会各个领域的冲击无疑是巨大的，影响颇为深远，给高职思想政治教育的改进提供了很多启示。首先在培养目标上，如何处理国家教育目的、职业学校培养目标及个人职业生涯规划的关系方面，思想政治课还具有重要的作用。高职教育是一种专业教育，我们可以通过思想政治课引导学生协调、处理好“全面发展”与“专业发展”的关系，使不同的学生在不同层次上得到不同方向的发展和特定职业领域的特殊能力的发展。其次在课堂教学问题上，如何引导学生树立正确的世界观、价值观、职业道德观，如何处理好社会需求与个人需求的关系、当前就业与以后发展的关系等问题，更与思想政治教学关系密切，要引起注意，并进行深入的研究。再次在学生发展观上，思想政治课教师应转变思路，兼收并蓄，充分认识到人的发展是多方面的，高职学生和本科学生的差异主要在于发展类型不同，高职生在学术领域较弱，但并不表示他们的人生成就比本科生差，思想政治课在引导高职生树立正确的成功成才观，如何培育开拓精神，培养创新能力等方面还是大有作为的。
3.2 努力研究，积极实践
后现代主义视教育为开放性和创造性的过程，而不是一个封闭的、预定的过程。开放的高职教育要求思想政治课要用全球的、整体的、接纳的观点开展课堂教学。如思想政治课的教育使命不再局限“传道、授业、解惑”，应更注重人生发展的引导、更关注人潜能的开发；思想政治课的教学内容不再局限于固定的教材，积极开拓更广阔、更丰富、更便捷的来源渠道；课堂教学手段不再搞“满堂灌”，而是采用更丰富、更符合学生的认识习惯的教学方式；教授思想政治课的教师也不再限于教师本人，可以“请进来，走出去”，越来越多的一线人员都可以做为案例教学、讲座教学的教学嘉宾；课堂教学资源也不再局限于教室，全社会的资源都可以被有效借用、利用；思想政治课的教育时空不再限于校园内部，学生会越来越多地走出校园，接触社会和生产实际；思想政治课可以走出课堂，将网络等其他媒体作为重要的信息传播渠道；家庭、社区等组织也可以参与到高职思想政治课，利用社会一切资源，未来的思想政治课将会生机盎然，生动活泼，为高职生的生存与发展打开广阔的空间。
3.3 构建和谐课堂
现代社会强调人与事物的等级差异，关注少数精英的培养，习惯用单一的标准来评价所有的学习者，淘汰多数，选拔出少数，这与“大众化”教育完全不合。黄炎培先生曾提出教育要实现“学校无不用之成材，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生, '的目标，这与后现代主义主张不谋而合。人无高低贵贱之分，和谐的思想政治课教学也不应有主次之别。要通过思想政治课教学中倡导这样一种观点：各种类型的人都应能根据自己的爱好和特点，获得相应的教育和提高;各个学生通过自身的努力所获得的结果都应得到社会的理解和尊重，引导学生充分的发挥各自在有中国特色社会主义建设中的的功能和价值，这是后工业社会的特征，也是时代发展的必然趋势。
参考文献
[1]、卢梭，《爱弥尔》，1762，三联书社
[2]、姚大志.现代之后——20世纪晚期西方哲学[M].北节京：东方出版社，2000.229.
[3] 、汪民安等.后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德[A].杭州：浙江人民出版社，2000.11.
[4] 、王岳川主编.中国后现代话语[A].王治河.论后现代主义的三种形态[C].广州：中山大学出版社，2004.62~72.
[5]、毛宗良.大学生逃课现象的调查与对策分析. .中北大学 .2005,10
[6]、陈典平邓彩华 . 大学生逃课背后的思考 .现代教育研究杂志 .2004,4
[7]、殷建.逃课不算违纪的可怕心态 暴露了大学教育硬伤.北京娱乐信报，2005.11.14.出版社，1985.
2/2 首页 上一页 1 2 |
|
|
|
