一曲女性生存的悲歌—读苏童的《妇女生活》

论文导读：苏童小说《妇女生活》中的女性——娴、芝、萧。妇女生活》中的女性有很大的共同点。对男人的依附。依附，一曲女性生存的悲歌—读苏童的《妇女生活》。
关键词：苏童，《妇女生活》，生存悲剧，依附
 

苏童小说《妇女生活》中的女性——娴、芝、萧，尽管她们的生活背景、生活经历各不相同，但她们最终的命运总是悲剧性的。那么，究竟是什么原因铸就了她们的悲剧命运？我们可以说是男权社会、国家制度或者说传统文化，但是我们常常忽略最重要的原因，即她们自身。

本文试图从女性自身的原因来探究苏童小说《妇女生活》中女性生存悲剧的根源。

一、对男人的依附

《妇女生活》中的女性有很大的共同点，她们富有个性，但永远摆脱不了男人。作品中女人与男人之间的关系是一种被动与主动的关系，男人很多时候占据着主导地位，女性是处于弱势的一方，是受到伤害的一方。但是她们却认同于这种弱势地位，甚至害怕丧失这种弱势地位，不顾一切地依附于男人。

娴在孟老板跨进照相馆的一刹那“她似乎预知孟老板的出现会改变她以后一生的命运”，[1]她从一开始就把改变自己的现实境遇和人生命运寄托于一个男人，而始乱终弃的悲剧在她看来是因为那次意外，归结为孟老板错误地让自己怀孕而自己太年轻怕疼没敢堕胎，以至于失宠于孟老板。娴回来闭门思过，她想如果那次做了手术，一切都会好起来。论文检测，依附。论文检测，依附。以至于娴临死前还说：“就因为怕痛，断送了我的一生。我要是做了手术，不会有芝，也不会有你，我就会过上好日子了。我要是跟他走了，现在也用不着看你脸色挨你骂了。”[2]就因为自己年轻、怕痛断送了以后的锦绣前程，多么可悲啊！可以设想，即便是娴堕了胎，仓惶卷走全部股金逃到香港的孟老板会带她到香港吗？女演员不过是他的掌上玩物，如同一件衣服，再新鲜时髦，也有过时破旧的一天，他怎么不会将之随手扔掉呢，即便是孟老板发了善心，将娴带到香港，她这种不妻不妾的地下情人也能当多久呢？因此，娴悲剧的原因从某种程度上来说是她与生俱来的，一个将自己的一生拱手托付给一个花花公子的女人怎么可能不承受命运的惩罚呢？到后来嫌也认为世界上的男人没有一个是好东西，却又无力抗拒男人对她的玩弄。她不得不投靠男人，而且可悲之处在于她总是在心灵无所寄托的空虚中反复咀嚼着与孟老板短暂的欢情。

芝本想用孩子来套住邹杰，可自己却无法怀孕。由于生理的原因加剧了芝心理上与丈夫之间关系的焦虑不安，自杀未遂后的芝把全部精力都用来监视邹杰了，她不允许邹杰跟年轻女性说话，对邹杰的任何单独行动都表示忧虑紧张，特别令邹杰难以相信的是，芝竟然检视他换下的内裤。芝对丈夫的这种近乎病态的占有欲实际上正是更深层的一种人身依附。

萧为了防止小杜与别的女人交往，每月留给小杜5块钱的零花钱。因此当萧怀孕四个月的时候，有个女友告诉她小杜在外面的风流韵事，她有些不相信，反而反问女友“小杜每月只有5块钱零花，他哪儿有钱请人喝咖啡？”萧之所以用钱来控制小杜，那是因为她心里更清楚女人离不开男人，“我为什么不是个男人？我不喜欢女人的生活。你们做男人的不知道做女人有多苦，有多难。女人不一定非要结婚，可她们离不开男人，最后都会结婚。我不知道为什么，所以我瞧不起女人，我也瞧不起自己。”[3]

娴、芝、萧都带有强烈的人身依附意识，她们在对男性的迷恋于依附中丧失了独立的人格与自我。正是这种与生俱来的依附意识使她们陷入了无可选择的生存悲剧中。

二、女人间的自相伤害

在男权社会中，女性作为被压迫者，是与男性对立的，女性之间本该是同盟军，本该站在同一条战线上，为维护女性的整体利益而共同斗争，但在苏童的《妇女生活》中，女性之间却进入了一种相互伤害的仇视关系。她们之间的伤害不需要任何外力，就足以造成心灵世界的千疮百孔。论文检测，依附。

《妇女生活》将一家三代娴、芝、萧放在了一个历史发展的流程中去写，虽然时代在发生着变化，她们的生活却极少发生变化，下一代命运是上一代命运的重复，母女之间相互折磨相互仇恨，丝毫没有家庭的温暖。

为了自己的明星梦委身于孟老板却又遭遗弃的娴在走投无路的情况下最后又回到了破败的家中，但母亲最后竟为了一个猥琐的男人要赶娴离开，一气之下母女俩彼此骂对方是“不要脸的贱货”。

娴对自己的亲生女儿芝则同样缺乏母爱。在娴开来她的始乱终弃这一悲剧的原因仅在于自己怕痛而没敢堕胎，于是芝成了她被弃命运的证据，娴将对孟老板的愤恨、失望迁怒于女儿身上，她很少给芝喂奶，也很少给芝换尿布，作为一个母亲，娴身上已经没有任何母性。因此生活在母亲阴影下的芝，从她投胎在母腹中的那刻起就注定了她一生的不幸。芝则认为娴把她生下来，就是为了让她承担她的悲剧命运。更令芝难以容忍的是—娴竟然窥视她和邹杰的性生活，这如同一只苍蝇一直堵在芝的心里，因而芝恨透了娴。

萧是从儿童福利院抱回的弃婴，由于芝梦想的是一个儿子，因此对于萧的性别作为养母的芝是厌恶的，而作为外祖母的娴也只是那她当只波斯猫来养。唯一把萧放在眼里的只有养父邹杰，但邹杰对她不是一个父亲对女儿的感情，而是掺杂了性，揉合了情欲。在这样的畸形家庭中长大的萧，展示给亲人的亦是同样的冷酷和无情。以至于当萧“想着红旗照相馆楼上的家，想着芝和娴的脸，竟然什么都想不起来。论文检测，依附。”最后插队返城的萧为了结婚有房子毫不迟疑地把养母送到了精神病院，对娴更是恶言相加。这些女人之间互相仇视、互相抱怨，将自己不幸的命运归于彼此的存在，让我们在哀其不幸的同时，也有怒其不争的无奈，一种厌恶之情也便油然而生。

三、文化视野的局限

《妇女生活》中的女性几乎都没有读过多少书，再加上她们又生活在一个狭小的圈子之内，她们的生活经验只能从上代的传承和周围环境的影响得来，这必然导致她们眼界不宽、见识不深，导致她们文化视野的局限。论文检测，依附。文化视野的局限又使她们走不出依附男人的怪圈，不能自觉意识到自己所处的地位，以至于在男权为中心的文化中丧失判断能力和独立思考的能力。

娴在得知孟老板卷款而去的时候，如遭巨石击顶，感到一阵强烈的眩晕，随即昏倒在嘈杂的人群里。她的梦破碎了，失去了孟老板，她一下子迷茫了，她的灾难不期而至地降临了。“娴在公寓的床上度过了难捱的三天，她天天瞪着天花板，用所有肮脏的字眼咒骂着孟老板。”“她似乎看见黑暗的未来就埋伏在明天、后天，她以后该怎么办？”[4]芝和萧也同样，由于文化视野的局限，她们找不到新生活的出路，离开了男人就无法生活。论文检测，依附。

苏童的《妇女生活》为我们谱写了一曲女性生存的悲歌，并对其中女性形象的塑造和刻画与以往文学作品中传统女性形象的描写相比，具有颠覆和重写的意义。他以不同寻常的话语方式来表达对女性生命的玄思，以大胆的想象着力表现了女性病态的生命和残缺的人生，向我们展示了一个极度可悲的女性生存世界。

注释：

[1][2][3][4]苏童. 苏童文集——末代爱情. 江苏文艺出版社，1996.276、317、313、280.

参考文献：
[1]乔以钢.《多彩的旋律——中国女性文学主题研究》.南开大学出版社，2003.
[2][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性.中国书籍出版社,1998.
[3]王建珍.男权文化中的女性悲剧——论苏童小说中的女性形象.妇女研究论丛，2006，（4）.
[4]宋艳.论苏童小说中女性形象的悲剧性.文学语言学研究，2007年5月号下旬刊.