| 对南明王朝历史现实的描写，可以清楚地看出它与儒家治国理想的背道而驰，儒教的失败、儒生的无能，一览无余，身为孔子后裔，这其中包含了作者对历史的思考和深深的焦虑。
2、《桃花扇》中孔尚任对下层人物寄予的儒家道德理想
如果说孔尚任对史可法等人物的态度还有所保留的话，那么他对于无力左右历史进程的下层人物则寄予了儒家的道德理想，将他们进行了全新的塑造。
妓女李香君，不仅色艺超群，而且正直刚烈，很有政治原则。在《却奁》一出里，当得知妆奁是出自阮大铖之手时，侯朝宗循私废公，在贿赂面前原则尽失，表示愿意替他分解。而一旁的李香君却忍不住怒了“阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽，妇人女子，无不唾骂”，并说“这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里”，立即拔簪脱衣，扔在地上。她的这一坚决痛快的举动，体现出了鲜明的是非立场，不为利诱的尊严人格。她对爱情亦是忠贞不二的，自侯走后，她立志守节，独守空楼，对外界的威胁利诱，坚决抵制，在强力面前，以死抗争血染宫扇。在《骂筵》一出里，她就更加刚烈，拚却一死做个“女祢衡”，把位尊宰相的奸党，尽情地大骂了一番。身处社会的最底层，她的反抗显得特别的坚定、强烈，儒家的“富贵不能淫历史反思，威武不能屈”的品格在她身上得到了具体的展现。
说书人柳敬亭，不仅有着高超的说书的本领，而且刚肠嫉恶，任侠好义。他曾在阮大铖门下做清客，一旦知道阮是魏党，立即拂衣而去，不惜浪迹江湖。在左良玉要领兵东下，将引起国家危机时，就自告奋勇，投辕下书，以“诙谐玩世东方老”自诩，机变地实现了“谈言微中，亦可以解纷”的目的，避免了内讧的发生发表论文。后来左良玉发兵声讨马、阮，无人投递檄文，柳敬亭明知此去“死多活少”，但为了救护被马、阮陷害的正人，他用轻松的口吻请战“倒是老汉去走走罢”，毅然地承担了这个差使，以致于左良玉敬其忠义，都下跪敬酒。后身陷囹圄，在狱中没有丝毫畏惧，而是视监狱为“武陵桃洞”。当然作为历史人物，柳敬亭虽有其令人敬佩之处，但并非剧作中那样丰满突出，孔尚任在其历史真实的基础上进行了再塑造[6]，使历史真实与艺术真实融为一体。
除此以外，还有苏昆生、蔡益所、蓝瑛等人，他们虽然地位不高，甚至还很卑贱，却都有着忧国忧民的政治参与意识，关心国事，明辨是非，有着独立的人格，这与以往戏曲作品中对市井细民的刻画都有所不同。如果说以往他们都有还处在配角的位置上的话，那么在《桃花扇》中，他们则成了作者热情讴歌的对象，特别是李香君，被塑造得光彩照人。当然这与晚明特殊历史时期名妓参与政治的背景息息相关，在叶衍兰的《秦淮八艳图咏》中就简洁地记叙了李香君之事，孔尚任的这一人物创作亦是有根据的[7]P33。《桃花扇后序》中说“如画师、书贾、狎客、娼家诸卑贱人，翻有义侠贞固，正为显达之马阮下对症鍼砭耳”[8]，与马阮相对立，他们是《桃花扇》中儒家思想的正面表现，他们身上闪现出儒家思想的正直、忠义的美好品格。
儒家是重“德”的，它给后世留下了各种道德观念，但它从来都是强调道德的自上而下的影响。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”（《论语·颜渊》），“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”（《论语·子路》），强调执政者应做出良好的道德表率，从上而下地进行道德的潜移默化，影响感化老百姓。但在《桃花扇》中历史反思，朝廷污烟瘴气，声色皇帝，弄权文臣，，内斗武将，仅有一个史可法却也多般无奈，反而在下层老百姓身上，集中体现了儒家的道德要求。正如顾天石在《桃花扇序》中感慨的“当其时，伟人欲扶世祚，万里权不在已；宵人能覆鼎饨，而溺于宴乐；扼腕时艰者，徒属之席帽青鞋之士；时露热血者，或反在优伶口技之中，斯乾坤何等时耶！”贵贱颠倒，这不是让人对儒家有更深层次的思考吗？
总之，孔尚任将自己的儒家情怀倾注在《桃花扇》中，从历史现实中感伤和反思儒家。纵观全剧，孔尚任还独具匠心地设计了一个“老赞礼”的角色，他是全剧中最自由的人物。身为局外人，最初由他介绍剧情，中间又独立一出穿插了他对戏剧的观感和历史慨叹。作为剧中人，他从最初《哄丁》中带头痛打阮大铖的敢爱敢憎，到《拜坛》中的恸哭先帝，再到《沉江》中的埋衣冠冢，剧终时又在《余韵》中与苏昆生、柳敬亭一起抒发兴亡之感吊唁南明王朝，他这个角色贯穿了全剧。作者作此安排是有着寓意的。他的特殊身份使人直接联想到儒家，用他来贯穿全剧，见证历史的兴亡，其实也就是用儒家的眼光来审视历史，探寻兴亡之由。
参考文献：
⑴孔尚任.湖海集卷十二《答费此度》札[M].上海：古典文学出版社，2000.
⑵徐振贵主编.孔尚任全集辑校注评[M].济南：齐鲁书社，2004.
⑶钱海岳.南明史[M].北京：中华书局，2006.
⑷孔尚任.桃花扇[M].王季思，杨寰中合注.北京：人民文学出版社，1959.
⑸徐振贵.孔尚任评传[M].南京：南京大学出版社，2000.
⑹余怀.板桥杂记[M].南京：南京出版社，2006.
⑺刘叶秋.孔尚任诗和桃花扇[M].郑州：中州书画社，1982.
[1]本文所引《桃花扇》文字均出自王季思、苏寰中合注《桃花扇》，人民文学出版社，1959年版
[2]《湖海集》卷十二《答费此度》札
[3]本文关于孔尚任的其它著作均来自徐振贵主编《孔尚任全集辑校注评》，齐鲁书社2004年版
[4]本文所引《南明史》均指钱海岳《南明史》，中华书局2006年版
[5]本文所引《桃花扇》尾评和总评文字出自刘叶秋《孔尚任诗和桃花扇》，中州书画社1982年版
[6]详见徐振贵《孔尚任评传》第172至176页，南京大学出版社2000年版
[7]余怀《板桥杂记》,南京出版社2006年版
[8]刘叶秋《孔尚任诗和桃花扇》，中州书画社1982年版
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