| 论文导读：浦化人是毕业于圣约翰教会大学的高材生,有着传奇般的人生经历,他早年曾做过“基督将军”冯玉祥帐前的随军牧师,后经过革命的洗礼接受了共产主义信仰,成为党内重要的领导人。
关键词：浦化人，传奇人生
浦化人是毕业于圣约翰教会大学的高材生,有着传奇般的人生经历,他早年曾做过“基督将军”冯玉祥帐前的随军牧师,后经过革命的洗礼接受了共产主义信仰,成为党内重要的领导人。本文试就其人生中的几个不同阶段,联系中国近代革命的发展背景，来探究此人不同凡响的人生以及他为中国近代革命的发展所作出的贡献。免费论文参考网。
冯玉祥,这位民国前期行伍出身叱诧风云的将军,以其英勇的革命精神,成就了一代“政坛英杰”的英名。滦州起义、讨伐张勋复辟、倒戈吴旧系、推翻贿赂总统、将废帝溥仪赶出紫禁城、五原誓师、参加北伐……丰富曲折的人生经历以及骁勇善战的革命精神在中国革命史的篇章中是备受瞩目。然而鲜为人知的是，戎马一生的将军还是一位虔诚的基督教徒,更享有“基督将军”的美誉。“基督将军”身边更有位祖籍无锡的随军牧师,叫浦化人。这位随军牧师毕业于上海圣约翰大学,后来经过革命的洗礼逐渐接受了中共的信仰,加入了中国共产党,成为中国基督教会以及中国共产党历史上富有传奇色彩的人物。
一圣约翰大学的毕业生
浦化人于 1887年出生于美丽的苏南小城——无锡的一户商人家庭。免费论文参考网。童年时,家境还算殷实,到了青年时代,由于父亲的病故家道一度中落，浦化人不得不中途退学。为了生计，浦化人在舅父的帮助下到崇明北新镇(今江苏启东县)的一家恒盛祥商号的百货商店当学徒。当然，在上进心很强的浦化人的幼小心灵里,从来没有放弃过求学的理想,在生活的磨难奔波中,浦化人逐渐成人。
1908年，21岁的浦化人在朋友的帮助下来到上海读书,在尚德英文算学专修馆攻读英文。这期间,在一些长老会成员及该校教员潜移默化的影响下,浦化人逐渐对基督教产生了浓厚的兴趣。1910年,浦化人转入美圣公会开办的教会学校苏州桃坞中学就读。在这所宗教氛围浓厚的教会学校里,浦化人对基督教的兴趣越来越强,终于在1910年复活节前正式受洗成为一名基督教徒。对基督教教义的深刻理解加上优异的学习成绩,第二年,他就被学校推免而保送为上海圣约翰大学的免费生。
1911年是枪林弹雨、轰轰烈烈的一年,这一年孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝的统治,建立了中华民国,在中华历史上具有转折性的意义。然而,辛亥革命的果实很快被袁世凯窃取,中国革命和人民重新陷入腥风血雨之中。而位于上海郊区的圣约翰大学风平浪静,隔绝于外面枪林弹雨,仍然是一片学习的净土。这座由美国圣公会主教施约瑟于1877年在沪筹建,前身为圣约翰书院的教会大学,历经施约瑟,卜航济两任校长的开拓发展,当时已成为沪上一流大学。
1890年第二届在华传教士全国大会上，狄考文说：“儒家文化的支柱是受过高等教育的士大夫阶级,我们要取代人民心灵中的儒家思想,取得士大夫现在所占之地位,必须造就一批基督教和科学培养成的人,使他们远胜于士大夫。”①时任校长的卜航济在大会上号召把教会大学办成“设在中国的西点军校”，要求教会大学担负起培养“对未来的领袖和司令官”的责任,使他们能够“对未来中国施以最大的影响”②就在这样一座位于苏州河畔,被称为中国的“西点军校”的大学里,浦化人努力学习，积极参加教会活动，并担任该校礼拜堂董事、青年会副会长。，经过4年的勤学苦读，浦化人于1915年毕业,获文科学士学位,从此开始了他传教的生涯。
二 “基督教救国论”的倡行者
1915年,圣约翰大学毕业后,浦化人回到了家乡无锡,并施教于当地一所名叫江苏圣道学院的教会学校，一面授课一面传教。在浦化人的言传身教下,浦化人的母亲和妻子先后洗礼奉教,成为基督教徒。1916年,浦化人与时任上海圣彼得教堂的牧师葛乃云积极响应中华圣公会的号召,一起赶赴西安古城,,去开拓陕西教区,不久就成为该地区的教会领袖。 “1916年年8月升为西安圣公会会长。任职期间撰写了《半生之回顾》，并赴上海参加了全国中华圣公会代表大会。他在古城大讲耶稣之道,甚至将福音传至监狱,并曾在一个拘留所与犯人共处五天五夜,教犯人唱赞美诗和祈祷”③。由于陕西传教区的扩大,浦化人致函曾一起就读于苏州桃坞中学、圣约翰大学的另一位牧师去陕西协助传教工作。这位牧师即是与其有同窗之谊、同教之亲、同志之情,后来弃教加入中国共产党的董建吾。两人都有着传奇的人生经历,董建吾到达陕北后除协助浦化人处理教区事务外,还一度主持过圣公会西安中学校的校务工作。圣约翰大学“济世救人”的宗教思想加上当时动荡社会局势的影响,这位血气方刚的知识青年大力宣传“基督教救国论”,成为宗教救国论的饯行者。
三 将军帐前的随军牧师
1922年—1926年的中国处于轰轰烈烈、动荡不安的大革命时代。为了中华民族的解放和崛起，为了中国人民的自由和幸福，有多少政治人物奔走呼号，有多少热血青年投入于革命的洪流。作为新一代青年的浦化人,也满怀着救民于水火的热切抱负。但是当他发现“基督救国”的理想在现实生活中处处受挫后,思想受到了很大的震动。这时，那个一手拿枪、一手捧着《圣经》，被人称为“基督将军”的冯玉祥吸引了他。他先后于1922年和1925年曾两次投奔冯军, 每天组织士兵聚会,宣讲教义,成了冯玉祥麾下一名不可多得的宣道人员。 随后，浦化人在河北张家口为西北军创立弘道学校，担任校长，为军中培养传道人员。北伐后,冯玉祥将军转而以三民主义为其治军之本,并于1926年五原誓师后选派时任随军牧师的浦化人等人到苏联学习。而这一去又使他的人生观发生了关键性的转折，改变了这位年轻牧师的后半生。
四 鞠躬尽粹的共产党员
苏联浓厚的共产主义气氛给了浦化人新的感悟和思索,尤其是与当时在苏联学习的一批中国共产党员的密切接触极大的促变了浦化人的思想,基督教信仰逐渐改变的同时,共产主义的伟大信仰开始在他的内心萌发。在从苏联回国的途中,路经库伦(今内蒙古乌兰巴托市)时,浦化人由中共党员介绍，秘密加入了中国共产党。共产党员和基督牧师的双重身份,使得他的革命工作顺利进展。同时,董建吾也由浦化人相邀从圣彼得堂投靠冯玉祥部队布道,后在浦化人的感化下也加入了中国共产党。1927年大革命失败后,共产党员遭到血腥屠杀,冯玉祥部队中的共产党员亦多遭通缉。这两位牧师经中共组织安排重回上海参加党的地下工作。④回到上海后，浦化人的住处就成为中共秘密联络点,经常接待当时在中共担任要职的王稼祥,秦邦宪等人。
1930年浦华人因为婚姻问题,被圣公会江苏教区免去了教职。在白色恐怖的气氛之中,浦化人仍然担任中共中央上海局翻译,并在此期间负责寻找毛泽东失散的三个儿子。1931年负责中共特科工作的顾顺章叛变,上海地下党组织遭到严重破坏。1935年已无教会身份的浦化人任中共临时上海局委员、宣传部部长,险遭逮捕。同年7月，中共上海中央局、江苏省委再次遭到大破坏时浦化人不幸被捕，押解至南京水西门国民党中央军人监狱。1936年，经冯玉祥出面营救获释。浦化人出狱后回家乡无锡途中路经上海，见到了潘汉年,与党恢复了联系。同年12月,“西安事变”爆发后,浦化人被组织派到南京面见“基督将军”冯玉祥,请其再找宋子文商谈如何采取和平手段解决张、杨兵谏之事。但冯玉祥表示这个问题不好谈,此事告终。
抗日战争爆发后,浦化人到达延安,其间曾担任新华社社长。1938年 l1月带领全家随八路军第129师开赴太行山区。不久又到冀南和豫北，先后在第129师随军学校、第18集团军总司令部与第129师司令部参议室从事政治教育和对开明士绅的统战工作。他在华北地区历任晋冀鲁豫临时参议会参议员、晋冀鲁豫最高法院院长。1944年年6月调任延安外国语学校英文系主任。1946年4月任晋察冀军政干部学校外语训练班主任，6月任华北联合大学外语学院院长。1948年6月，为迎接全国胜利，中共中央决定成立外事学校，由其任校长。翌年6月任北京外国语学校校长。抗战胜利以后还随周恩来参加过重庆谈判⑤。
解放以后,作为新成立的北京外国语学校的首任校长,浦化人还先后担任了一些别的职务,历任中国人民救济总会监察委员会办公室主任，中国红十字会常务委员，还曾被推举为中国人民政治协商会议委员。虽说此时的浦化人已完全是中国共产党的高级干部,但他仍与基督教人士保持者着一定的交往,而教会方面显然也颇为重视与他的关系。上海基督教会《天风》杂志的编辑在浦化人《新中国基督教会的首要任务》一文的按语中,尚称浦化人为“教会前辈”⑥,而浦化人在文化大革命中也因此受到冲击和审查，当年曾为教会服务的实践,也理所当然的成为其个人的“历史问题”。免费论文参考网。
1974年,浦化人在北京逝世,享年86岁,骨灰初葬于八宝山革命公墓,后迁葬于其家乡无锡的革命烈士陵园。⑦
引文：
①②《基督教在华传教士大会记录(1980年)》第458-459页,497页
③葛壮《宗教与近代上海社会的变迁》上海书店出版社1999年1月,第94页
④葛壮《宗教与近代上海社会的变迁》上海书店出版社1999年1月
⑤徐以骅《浦化人:出入教会的传奇人物》载朱维铮主编《基督教与近代文化》上海人民出版社,1994年12月,第269-287页
⑥《天风》第11卷第15期,1951年4月21日,第1页
⑦ 徐以骅《从牧师到中共高级干部——浦化人的传奇人生》 载《世纪》总第13期,1995年7-8月
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