| 彭元瑞《天禄琳琅书目后编》：《叠山谢先生文集》一函二册，宋谢枋得撰。……是本乃嘉靖中揭杨林光祖知广信府，以黄溥所校刊行，书首余姚王守元一序，与集不相应，其意欲刻《叠山批点》，读书而不果行耳。
以上两条著录均指嘉靖林光祖刻本，说明此本在清代仍流传。
清代又据明本增删刊刻《叠山集》，主要有以下几种版本：
据《中国古籍善本书目》和国家图书馆网站上提供的馆藏信息看，清康熙年间刊有两个版本，一是康熙五十年（1711）宁淡斋刻本，此本收《谢叠山先生文集》六卷；二是康熙六十年（1721）谢氏蕴德堂刻本，此本是弋阳县知县谭瑄根据万历吴侍御刻本重刻为《谢叠山文节公文集》六卷，正文五卷，附录一卷，与吴本相比更为详备。嘉庆六年（1801）谢氏蕴德堂又重刻此本，正文仍为五卷，只附录编为外集三卷。
乾隆四十六年（1781）修成《四库全书》，收《叠山集》五卷。此本以康熙六十年谢氏蕴德堂刻本为蓝本，加以刊削而成。《四库全书总目·别集类17》著录：《叠山集》五卷。编修汪如藻家藏本。……此本乃本朝康熙中弋阳知县谭瑄所重订，视旧本较为详备。枋得忠孝大节，炳著史册。《却聘》一书流传不朽，虽乡塾童儒，皆能诵而习之。而其他文章亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。观所辑《文章轨范》，多所阐发，可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗谱》一首，末暑至元二十五年，其词气不类枋得，确为依托；又有《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》，此类凡十余篇，皆似道流青词，非枋得所宜有，亦决非枋得所宜作，其为雁本误收，亦无疑义。今并加刊削，不使其乱真焉。
四库馆臣在谢氏蕴德堂刻本的基础之上，删除了其中的《蔡氏宗谱》、《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》等伪作十余篇，重新整理为五卷。卷一为诗、词，卷二为书，卷三为记、铭、说、跋、启，卷四为外集，卷五为附录。《四库全书》本与嘉靖黄齐贤本比较，黄本中卷十二的《荐父青词》、卷十四的疏和卷十五的两篇放罪文共十七篇，四库本除收卷十四中的《梅野起居疏》一篇外，其它均未收，应是四库馆臣所认定的伪作。
道光二十八年（1848）泾县潘骏文刻《乾坤正气集》，收谢枋得文四卷，题为《谢叠山先生文集》。此本卷一为书、序，卷二为记、说、墓铭、跋、启、说、疏，卷三为启、札，卷四为表、疏、文、词。有谢枋得传记，无附录和诗（《乾坤正气集》所收作品凡专有诗集者均不再另收其诗）。此本在光绪元年（1875）、光绪七年（1881）、光绪十八年（1892）被重印。
同治五年（1866）刻《正谊堂全书》收张伯行辑《谢叠山先生文集》两卷，卷一为书、启，卷二为序、记、墓铭、说、跋。有张伯行序和《宋史》本传。此本内容较少，两卷合计仅三十篇。民国二十五年（1936），由上海商务印书馆重刻，收入《丛书集成初编》。
三．现存版本及流传：
明清以来刊刻的《叠山集》之各种版本今大多都保存。
傅增湘《藏园群书经眼录·集部三》著录：
《叠山先生集》十六卷，宋谢枋得撰。明景泰刊本，十一行二十一字，黑口四周双阑。题“题里生潭石黄溥编”，前有景泰五年庐陵刘隽克彦序，云杂著、诗六十四卷，藏于家，兵燹无存。御史黄溥采辑散佚，为十六卷刻之，后有景泰癸酉黄溥序......，今有“臣存恕”、“勿之”、“香圃所藏”、“陆氏香圃”、“芝荣印信”、“蒋香生氏”、“秦汉十印其收藏记”各印。
《叠山集》十六卷，宋谢枋得撰。明景泰刊本，十一行二十一字，黑口，四周双阑。今有“五砚搂袁氏”、“陈墫西畇”、“陈贞莲”、“包子莊”各藏印。
《叠山集》十六卷，宋谢枋得撰。明嘉靖刊本。十行二十字。题“里生潭石黄溥编”。
从傅增湘先生的著录看，明代景泰黄溥本和嘉靖黄齐贤本，傅先生均曾目验。且景泰黄溥本在流传过程中，经多位藏书家收藏，藏印累累，弥足珍贵。景泰黄溥本今在国家图书馆，上海图书馆，吉林大学图书馆均有收藏；嘉靖黄齐贤本在国家图书馆收藏。
除以上两种版本外，其它版本的收藏情况，据《中国古籍善本书目》著录和全国各大图书馆网站馆藏信息可知：
《新刊重订叠山谢先生文集》二卷，明嘉靖三十四年林光祖刻本，在国家图书馆、上海图书馆、复旦大学图书馆等地收藏。
《谢叠山先生文集》六卷，清康熙宁淡斋刻本，泉州市图书馆藏。
《谢叠山公文集》六卷，清康熙六十年蕴德堂刻本，浙江图书馆藏。
《四库全书》本、《乾坤正气集》本和《正谊堂全书》本，可为常见。1983年，北京中华书局重印《丛书集成初编》；1985年，上海书店重印《四部丛刊续编》，此本成为今日的通行善本。
此外，《全宋文》、《全宋诗》的编辑是当代对《叠山集》的又一次整理和补充。
《全宋文》将谢枋得文编为七卷。卷一为表、书，卷二至卷四为书、启、札，卷五为序、跋、说，卷六为记、颂、墓铭，卷七为诔、书、文。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
