| 论文导读：本文为浮躁号脉，归纳了浮躁的表现形式，痛陈了浮躁的危害，剖析了浮躁产生的原因。对症下药，提出了综合治疗浮躁病根的方略。
关键词：浮躁，表现形式，根源，治疗方略
我们生活的这个数字化时代，在一些时候、一些领域，不断地冒出各种“泡沫”，虚拟出一些数字，弥漫着越来越多的表面情绪和盲目行为，其根源盖出于浮躁。
浮躁是轻浮、躁动，没有耐性；古人云：“浮为名，躁为利”。“浮”指漂在流体表面不下沉，其特点为“虚”和“动”，所以有“浮名”和“浮财”之说；而“躁”则形容性情急、爱感情用事，可引伸出轻率求进和追名逐利等含义。浮躁是一种心理现象，表现在行动上，则形成社会现象。
重提这一话题，旨在诊治人病，整肃世风。
（一）浮躁的表现形式
社会上各种浮躁现象屡见不鲜，林林总总，主要不外乎以下三种：
1、急功近利——撒把米就要鸡下蛋。
这类浮躁因高期望值和现实落差较大，急于求成，病因是功利主义思想作祟。这种人往往坐立不安、急不可耐，总想“一分耕耘，十分收获”，追求立竿见影。在科技领域的体现，就是过分注重直接的、短期的经济效益，他们搞科研就是为了养家糊口，为了名利，把科研看成是职业而不是事业，丧失追求真理的抱负；一知半解就下笔千言，盲目攀比SCI(《科学引文索引》)论文数，不甘寂寞与清贫，坐不住冷板凳，总盼着一鸣惊人，忽视了科研的开拓性和原创性。
2、喧嚣炒作——属百灵子，哨得好听。
这类浮躁追求形式和花头，蜻蜓点水，不深入，浮皮潦草，作表面文章，办事马虎，制造轰动效应，不求实际效果；持蠡测海，不全面，总是半生不熟，“小成即安”、“小富即满”。体现在教育领域，像某些民办学校，办学目的不纯正，办学条件不达标，办学行为不规范，不是沉下心来实实在在地抓质量，而为了抢占市场、争夺生源，又是引诱欺骗，又是什么“年薪十万聘教师、年薪百万招校长、悬赏十万招高分生”等惊世骇俗的“大戏”，作秀造名，哗众取宠。
3、投机取巧——左道旁门，不务正道。
这类浮躁好寻“捷径”，心存侥幸，不想吃苦，却想成名。以艺术教育为例，本来它是最能培养感悟能力、陶冶情操和塑造人格的，“学琴的孩子不会学坏”么，然而，不少家长却将它纳入到“应试教育”的轨道，单纯追求技巧和分数，结果忽视了“人走关灯”、“便后冲洗”这样起码的修身教育，培养出来的孩子，普遍缺乏责任感、宽容、尊重别人和与人沟通等价值观，岂不因小失大，弄巧成拙。
（二）浮躁的根源
1、个人品性的偏差是浮躁安身立命的温床。
我们的国家正处在前所未有的经济繁荣、社会昌盛的历史时期，思想观念和价值标准趋于多样化，人们的世界观、人生观和价值观鱼目混珠、泥沙俱下。不少民众生活缺乏正确目标，只看到眼前利益，名和利成为一切活动的出发点和归宿。
2、评价机制的不公提供了浮躁滋生的养料。
我们今天的变革是“摸着石头过河”，难免衍生出某些无序，现实的各种评估指标顺势与一些物化的东西联系在一起（诸如职称、晋升和房子等），一些体制似乎在逼良为娼，评价机制与职称评定体系有失公平；权力与学术结合，既是裁判员又是运动员，评判被扭曲。清华大学科学技术与社会研究中心王蒲生博士一语道破流弊：“无疑，在不完善的评价机制下投放的奖励和资源，非但不能带来最优的成果，却能造出品质最坏的人。”
3、舆论导向的鼓噪为浮躁推波助澜。
对于现实生活中的一夜暴富、一举成名、一步登天现象，传媒过多炒作，乱抬轿子，人们对“快餐”和“速成”的生活方式，趋之若鹜。生意场上还有谁会含辛茹苦地原始积累？演艺圈里还有谁会苦练基本功？求学路上谁还愿意去忍受十年寒窗苦？更别提“为求一字稳，耐得半宵寒”了。于是，经商的人浮躁，治学的人也浮躁；老百姓浮躁，当官儿的也浮躁。大学刚毕业就只想在社会上给自己找一个好位置，却从不考虑找到这个位置之后该怎么发展。都不愿勤恳踏实地做好眼前事情，却做着同样浮躁的梦幻。
4、官本位思想作祟使浮躁大行其道。
社会普遍奉行以官职作为本身职业参照物的价值观念，人们习惯以行政级别框定其它职业，官职的高低成了计算人的价值大小的重要尺度。于是，那么多人热衷跑官要官，不惜出卖人格和尊严，风助火势，火借风威，各行各业的浮躁之风，便纷纷扰扰，一发不可收拾了。
（三）浮躁的治疗方略
浮躁的成因错综复杂，根治它必须软硬兼施，标本兼治。你装的是柿子，咱就剥皮吃；你装的是核桃，咱就砸了吃。区别对待，个别施诊。
1、亟待完善道德修养体系。
改革开放和建立社会主义市场经济是一项艰巨复杂、长期渐进的系统工程，新形势下迫切需要完善与之相适应的道德修养体系。工作的重点是面对每一位社会成员进行家庭美德、职业道德和社会公德教育，帮助他们提高道德认识、增强道德责任、遵守道德规范、养成道德习惯。在这个问题上，尤其要把握好以下三点：
第一，加强科学道德建设，关注科学态度、科学作风和科学精神。无庸讳言，科学活动始终浸透着人的价值观念，当一些不正当的价值观念左右着科学人的行为时，失范现象便有可能发生。早在1994年，中国科学院多名院士就出版了《维护科学尊严》一书，向社会发出警告。2001年12月9日，中科院又向社会发布了《中国科学院院士科学道德自律准则》的“院士家规”，提出“十条戒律”，对维护科学道德和学术尊严作出了初步规范和基本要求，也为有效医治浮躁风气开具了药方。尽管上述工作富有建设性，开了一代新风，但仅仅呼吁科学家自律是远远不够的，还要配套实施具体行动，改革管理和监督体制，改进目前的科研评议制度，避免过多、过滥的评估检查，保证科学家们能沉下心来搞学问。
第二，倡导健康心理和健康人格。一要沉稳。学会收敛自我，戒骄戒躁，少一些冲动，多一些理智。二要善于感悟自然、体验真实。马克·吐温说得好，“当一个孩子抓住猫尾巴时，他学到的东西比好几堂课都多”。
第三，坚持强化“四信”教育，培养公民对马克思主义的信念、对共产主义的信仰、对建设有中国特色社会主义的信心和对党的信任，树立崇高而远大的人生目标。弘扬正确的“义利观”，不断锤炼执着的情操，做到：既重视个人利益，也重视集体利益；既讲物质利益，也讲精神需求；既重视个人的作用，也要把自己融入到集体当中去。
2、建立准确公正的评价机制。
一个社会的现代化决不意味着单纯的经济增长，最终应该建立起强有力的法制和民主制度；当务之急是要在各行各业不失时机地构建共同遵循的、透明的、双赢的评价机制，最终解决好“政企分离后的党政分离问题、国有部门工人贵族的赎买问题、企业家能力与所创造的利润的合法问题”（汪丁丁），这将最大限度地挖掘出人的活力和创造力，解放社会生产力，进而有效遏制和根治浮躁之风。
3、培育稳定的社会良性秩序。
要积极构建既有适时性、又有稳定性的健全的法律制度，保证社会生活的秩序化，实现公正、自由、民主、发展、幸福等人类价值观。人的本性中存在着个体性和社会性两种趋向，前者要求自由，后者要求秩序，法律将以理性的规范平衡这两者的矛盾。
4、矢志不移地弘扬创新精神。
创新是一个民族的灵魂，永无止境的创新，构成了社会经济、政治、文化发展繁荣的不竭动力，是抵御浮躁痼疾的良方。爱迪生在实验室里的日夜煎熬才换来了万家灯火；陈景润演算了几麻袋草稿纸才触摸到哥德巴赫猜想皇冠上的宝石。“不积跬步，无以致千里”，创新要耐得住寂寞，既持之以恒又循序渐进，要有“板凳能坐十年冷”的精神意志。
浮躁现象“冰冻三尺，非一日之寒”，我们更应多些清醒和耐心，多些脚踏实地的行动，治好此病，福莫大焉！
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